第四章 狐哙 注 以《葛之叶狐》《信太妻》的传说为题材所作的戏曲。竹田出云作。
“嘿，你看那由来书时，只提到初音之鼓是静御前的遗物，没记载是用狐狸皮制的吧。”
“嗯，——所以我想那鼓是比脚本更早就有的。如果是后来才做的东西，应该会想办法跟戏剧的情节攀上一点关系。换句话说就像妹背山的作者是看到实景才想到要设计那剧情的，千本樱的作者也可能过去拜访过或听过大谷家的传闻，而想到那件事情吧。尤其千本樱的作者是竹田出云，所以那脚本完成至少是在宝历以前，安政二年的由来书比较新，有这个问题。不过照‘大谷源兵卫于七十六岁依传闻照样记载’的说法，传闻是更古早的从前吧。即使那鼓是赝品，不是安政二年制成的，而是更早以前就有的，这样的想象难道不合理吗？”
“不过那鼓看起来不是很新吗？”
“不，那个新不新不知道，不过鼓可能中途换漆或改造，经过两代或三代了。我想在那个鼓之前，曾经有更古老的东西收藏在那桐木箱子里。”
从菜摘之里回到对岸的宫泷，这儿又是称得上名胜之一的柴桥渡了。我们一边坐在那桥头的岩石上一边聊了一会儿这些事情。
贝原益轩的《和州巡览记》中，有一段记载：“宫泷不是瀑布，两侧有大岩石，吉野川流过其间，两岸巨岩高达五间上下，如屏风般耸立，两岸之间河川之宽度约三间，狭窄处架有桥，大河流至此处，穿越狭谷河水甚深，其景绝妙也。”应该就是从我们现在所休息的这块岩石所见到的景色。“里人飞岩由岸上跃入水底，由川下游出见人取钱也。据说飞出时双手伸直双脚合并，跃入水中一丈许，双手伸展即浮出水面。”《名所图会》中载有那飞岩图，两岸地势、水流，正如那图会所显示的一般。河川流到此处，以急转弯画出弧线由巨岩之间喷出白泡，奔腾滚泻。刚才在大谷家听说，每年竹筏被这巨岩撞击遇难者并不希奇。飞岩的里人，平日在这附近钓鱼，或耕作，碰巧有旅人经过，则上前劝诱观赏，得意绝活演出示众。从对岸稍低的岩石飞跃入水则取百文，由此岸高岩跳跃入水则取二百文，因此对面的岩石称为百文岩，这边的岩石称二百文岩，现在名称还留着，据说大谷家主人年轻时还看过，但最近想看的旅客已经稀少了，终于不知不觉之间就绝迹了。
“嘿，说到从前吉野的赏花，道路并不像现在开拓得这么好，因此要从宇陀郡那边绕过来，很多人会通过这里哟。换句话说，义经逃难而来的路可能并不是现在一般人走的路。所以竹田出云一定来过这里，看过初音之鼓噢。”
——津村坐在那岩石上，不知怎么现在还在挂念着那初音之鼓的事。自己虽然不是忠信狐，但仰慕初音之鼓的心胜过狐狸，自己见了那鼓，感觉就像遇到自己的母亲那样，津村说。
在这里，我必须让读者概略地知道一下，这位叫津村的青年。老实说，我那时候在那岩石上听他坦白道出之前，对他的情况知道得并不详细。——因为，就像之前也稍微提过的那样，他和我是东京一高时代的同窗，当时虽然是亲密的伙伴，但从一高升上大学时，他就因家里有事，回到大阪老家去，从此放弃学业。当时我所听到的说法是，津村家是岛之内的世家，代代经营当铺，除了他之外有两个姊妹，双亲很早过世，孩子们主要由祖母一手扶养长大。而且姐姐已经出嫁，这次妹妹也定了出阁对象，祖母内心越来越空虚，想把孙子唤回身边，于是就说家里没人照应，赶紧回来别再上学了。“那么去上京都大学怎么样？”我试着这样建议，不过当时津村的志向与其说在学问不如说在创作上，因此好像说，反正生意可以交给掌柜的，自己有空时可以写一点小说比较轻松。
不过从此以后，偶尔有书信来往，但他好像完全没有写东西的样子。话虽这么说，一旦回到家安定下来，当上了年轻少爷生活没什么压力之后，自然野心也会消沉下去，因此津村可能也在不知不觉间习惯了境遇，甘于过着平稳的商家生活了。我在那大约两年后，某一天收到他的信，末尾读到他祖母过世的消息时，就想象他不久将会迎娶一位适合“御料人样”称呼的京阪方面上方古雅风格的夫人，开始完全变成岛之内商家的老板之一了。
因为这样的关系，后来津村虽然上东京来了两三次，但自从离开学校之后，这还是第一次有机会好好谈话。而且我感觉到，这位久违重逢的朋友的模样，大体上正如我所料。无论男生或女生一旦结束学生生活进入家庭之后，营养忽然改善，肤色便开始变白，肌肉丰盈起来，体质逐渐改变，津村也开始带有些许大阪爷们儿的富态圆融，还没完全脱掉书生气的言语之间，逐渐夹带起上方口音的腔调了。——以前就多少有一点，现在则更明显了。这么写来，想必读者大致可以体会到津村这个人的外貌了吧。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！