那么在那岩石上，津村突然说出初音之鼓和他自己的关系——其次还有，他这次想旅行的动机，在他心中还秘藏着一个目的——那来龙去脉还满长的，以下尽量简略地传达他所说的意思。
自己这种心情，如果不是大阪人，或如同自己般早年就失去父母，没见过双亲容颜的人（——津村这么说），我想到底无法理解。你也知道，在大阪，有净瑠璃、生田流的筝曲和地呗，这三种传统音乐。自己虽然不是特别喜欢音乐，不过由于地方的风俗习惯，亲近这种东西的时间很多，所以自然耳濡目染，不知不觉之间也受到不少影响。尤其现在回想起来，自己四五岁的时候，岛之内家里后方的深奥房间里，有一位肤色白皙眉眼秀丽的高雅妇人，和一位盲人检校正在合奏着琴和三味线——那某一天的情景。自己觉得那时弹琴的高雅妇人的身影，似乎正是自己记忆中唯一的母亲形象。但并不能确定那到底是不是母亲。往后的年代根据祖母的说法，那妇人恐怕是祖母，她说母亲在那稍早之前应该就已经过世了。但，自己却不可思议地记得那时检校和那位妇人所弹的是生田流的《狐哙》曲子。试想起来自己家从祖母以降，到姐姐和妹妹，全都是那位检校的弟子，在那之后也偶尔重复听到《狐哙》的曲子，所以可能始终印象犹新。然而说到那曲子的歌词是这样——
唉，心疼啊，母亲大人，花般的姿容渐憔悴（合），
泪如露珠滴落地（合）。
智慧明镜模糊不清失分明，去见祈祷治病的法师（合）。
险被法师带走，
原来法师是狐狸（合）。
向母亲招手，便回过头来（合），像要说再会，
无奈欲言泪沾襟（合），
翻山越岭过村庄（合），为谁而来呀（合），就为您（合）。
为谁而来呀（合），就为您（合）。
为谁而来呀（合），就为您（合）。
您要回去了吗？可恨哪。唉（合），
我要走了，啊，我将回归森林（合）。
回去吧，思思念念（合），心中事无人知。
回我思念的白菊之乡，隐身岩缝，隐身茑萝丛，
拨开竹林小径，向前行。
虫鸟争鸣聊慰凄情（合）。
啊，开始下了，开始下了，今朝又（合）下起时雨，
今朝又（合）下起时雨。
归去的路上，可留有来时的足迹（合），
西边的田畦小径，有人来了会危险哪（合）。
山峰溪谷湿答答，心也湿答答，总要向前行，
越过一山又一山。
一心一意思念母亲，
心焦焦，心焦焦。
——自己现在对这曲调的转折和拍掌唱和的地方都能悉数记得，记忆中确实犹存着检校和妇人在那席间的唱和。想必因为这文词中有某种地方深深感动了还不懂事的幼童的心吧。
本来地呗的文句中，就有许多会令人感觉不合情理，或语法荒谬凌乱，或意思特别暧昧不明晦涩不清的地方。而且有些是依据谣曲或净瑠璃故事的神秘暗示，如果不知道那典故就更难解释了。《狐哙》的曲子大致也都另有根据。但无论是“唉，心疼啊，母亲大人，花般的姿容渐憔悴”或“向母亲招手，便回过头来，像要说再会”，都充满了少年思慕即将逃走的母亲的悲哀，看来当时还幼小的自己似乎也感觉到了。此外“翻山越岭过村庄”，和“越过一山又一山”的歌词，也有摇篮曲般的调调。而且不知是什么样的联想作用，应该还不懂得“狐哙”这文字和意思，但后来听到几次这曲子时，却似乎隐约懂得那是和狐狸有关的事情。
或许因为祖母经常带自己去文乐座和堀江座看木偶戏，那样的时候所看过的《葛之叶 别子》的场景深深烙在心里的关系吧。那母狐狸在秋天的黄昏在纸门中织布，织布机发出咚咔啦哩、咚咔啦哩的穿梭织布的声音。还有舍不得正在睡觉的儿子而在纸门上记下“如果想念娘就到和泉来访——”的歌。那样的场面对没见过母亲的少年，诉求力量之大，除非经历过那种遭遇的人否则恐怕难以想象。自己虽然还小，但对“我将回归森林”的句子，和“回我思念的白菊之乡，隐身岩缝，隐身茑萝丛，拨开竹林小径，向前行”等歌的曲调之中，看到一只白狐往各色枫红的深秋小径朝森林旧窝奔跑而去的背影，想象自己就是那思念母亲追踪而去的童子，更加深对母亲的思念，谁又能责怪呢？
这么说来，信田之森就在大阪附近，从前唱过的葛之叶童谣，和玩过的几种家庭游戏都有关联，我自己也记得两种。其中之一是：
钓吧、钓吧
钓信田之森的
狐狸吧
一边这样唱着，一个人扮成狐狸，两个人扮成猎人，大家围成圆圈，握着绳子的两头，玩钓狐狸的游戏。听说东京的家庭也有类似这样的游戏，我曾经在某个聚会中看过艺伎玩过，但唱的句子和曲调都和大阪有点不同。而且游戏的人，在东京是坐着玩，在大阪通常是站起来玩，因此扮狐狸的人，就要边唱边做出滑稽的动作，慢慢接近圆圈过来，——有时碰巧由俏丽的商家女儿或年轻媳妇扮演时，尤其可爱。少年时，新年的晚上被招待到亲戚家玩这种游戏时，有一位天真烂漫的年轻漂亮女子扮演那狐狸的身段非常美妙优雅，我到现在都还记得很清楚。另外还有一种游戏，是许多人手牵手围坐一圈，让鬼坐在圈子里面。然后手上拿一个豆子般的小东西，不让鬼看见，一边唱着歌一边顺序移交那东西，等唱完歌时大家安静不动，让鬼猜那豆子传到谁手中。歌词是这样。
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