代注恒内心愿意回家乡去，他很爱自己的家乡。每个人都没有办法选择自己出生的时间和地点，这是人生的无奈之一，可家乡的水家乡的空气养育了你，你只能爱他，一个连家乡都不爱的人很可能什么都不会爱。
如果代注恒回到家乡去实习，父母肯定不会让他和实习团一起住在学校或者其他旅馆，一定会让他回家。
更深一层次的思考，如果代注恒选择回家乡实习，一定选择家乡最好的学校，也就是自己中学时代的母校之一。而一旦选择去这个学校实习，估计最后工作就定了。这不是代注恒需要的，也不是他能够接受的结果。
当代注恒一直以来都在父母的身边长大，他几乎失去了很多睁眼看世界的机会。远到俄罗斯和澳大利亚，次到泰国越南韩国，近到新疆、海南、江苏、云南，父母从来没有给他机会出去。
他能得到父母支持的外游最远就是400公里外的姨妈家，而且七次去姨妈家都是一家人一起的，从没有代注恒独立而行的机会。
独生子女，中年得子，代注恒的安全是绝对顶级的防护，代注恒的溺爱绝对是顶级的存在。
终于读大学自己走出了家乡，虽然距离只要290公里，可是也是不一样的天空，不一样的世界。
正是走出了家乡，代注恒才发觉自己的母校在全省的地位多么不值一提，更别说全国了。
在家乡时，受到各种正面宣传和当时网络还没有普及的影响，代注恒一直以为自己的母校是全国顶级的学校，全省数一数二的名校。
到了大学，就在大学附近一公里的一所当地的名校就让代注恒大吃一惊，这所高中无论是规模还是质量还是影响力都远远的超越了自己的母校，而且这还不是一般的超越，3000多比800多，2000多比300多，20比8这就是本科生上线人数、重点大学上线人数和清华北大上线人数之比。简直不是超越，直接是碾压！
好在这所高中也不是这个城市的全部，而是独一无二的存在，要不代注恒更加为自己家乡羞愧了。两个同等级别的城市的第一名的对比，肯定比第一名与中等的对比还好点。
走出了家乡，代注恒才知道了世界有多大，多精彩，多宽广。
丛舟是一座新城市，原来并不是省辖市，只是一个县级市，后来上升为地区，就在代注恒高考时上升为一个地级市。
城市建设日新月异，不断扩大，由于是新建的城市，所以整个城市的规划标准和城市功能配套水平很高，几乎算得上省内最新的城市。丛舟之所以在中国有着西部内陆城市中非常特别的地位，不是因为它的城市建设，也不是因为它的经济数据，更不是因为它独特的历史地位。它最伟大的地方是，在这个城市的山水田园间诞生了一位伟人XXX。
这位伟人有着很高的历史地位和国际影响力，也是第一个把代注恒家乡的地方话说到全世界去的人。他的故居是国家爱国主义教育基地之一，也是伟人故居开发和保护做得最好的故居之一。
代注恒不但喜欢读书，还很喜欢去参观故居。
在读中学和大学的几年时间里，代注恒已经参观过两位开国元帅，一位开国大将，一位世界级大画家，一位古代猛将，一位古代伟大诗人、一位古代著名谋臣和一位古代著名文学家的故居或者庙、墓、院、园、楼。
这些历史古迹能够使代注恒沉静下来，受到一种由外而内再由内而外的感染。古迹名胜能够让他净化心灵，像阳光扫荡黑暗，像消毒液消灭病毒一样荡涤一切负面的东西。
代注恒为自己的民族和民族的伟人骄傲和自豪，受到这些在历史上留下深深印记，改变了历史发展的速度和轨道的人物的影响和鼓舞，他才能够在社会浮躁的时代中保持一种清醒。
他对岳博天说过：“我到那些故居去不是看风景，也不是附庸风雅。我是研究政治的，未来也很可能去教政治学科，我是到那些地方去充电的，那些场所，能真正丰富我的精神世界，能真正给我精神力量，使我觉得浑身充满力量，敢于去挑战一切不可能，敢于去创造新的一切。”
教了10多年书后，代注恒才知道了一个新名词，这个词语非常适合说明他的感触，那就是“正能量”。
代注恒觉得，那些故居古迹就是正能量的聚集场所，在那些气场中，他能被激发的热血澎湃，能忘记一切烦恼和痛苦，这就好像宗教信徒参加各种形式的宗教活动一样，就好像世界上著名的***到沙特阿拉伯的麦加去朝觐。他是怀着崇高的理想和虔诚的心灵去寻求心灵上的一种慰藉和鼓舞的。
XXX同志是省内最著名的伟人，前无古人，后无来者。他和孔子所处的时代不同，因此思想和产生的影响也很不一样。
孔子创立了影响东方文明数千年的儒家思想，在哈佛学者麦克·哈特1978年编著的《影响人类历史进程的100人名录》中排名第5，仅仅排在世界三大宗教创始人穆罕默德、耶稣基督、释迦牟尼和世界最伟大科学家牛顿之后。一定程度上说，西方文明由基督教和亚里士多德奠基，而东方文明则由儒家学说和孔子奠基。
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