铁杆粉丝
子路牺牲后，孔子就一病不起。
听到这个消息，正在诸侯各国之间穿梭外交的子贡匆匆赶回鲁国。当他出现在老师面前时，孔子正拄着拐杖在门口散步。见到子贡，他说的第一句话就是：赐，你怎么来得这样晚啊！
这是鲁哀公十六年，也就是公元前479年的四月。暮春的夕阳正沉稳地落入辽阔的原野，有点儿无奈也有点儿倔强，却还是给大地镶上了金边。
是的，金边。
孔子流着眼泪对子贡说：泰山要坍塌了，栋梁要折断了，哲人要谢世了！天下无道久矣！谁能信奉我的主张，谁能信奉我的主张呢？
七天后，孔子与世长辞。
学生们闻讯赶来，按照对待父亲的礼仪在墓旁守丧三年，只有子贡守了六年。之后，他又利用自己在诸侯各国的人脉关系和影响力，为宣传孔子四处奔走，终于让他的老师被追认为圣人。
这是司马迁告诉我们的，在《史记》的《孔子世家》和《货殖列传》都有记载。
子贡对孔子忠心耿耿。
事实上，根据《论语·子张》的记载，孔子去世以后，由鲁国某个高官带头，社会上刮起了一股贬低否定孔子之风，而且都拿子贡来说事。他们的说法是：子贡可比孔子优秀多了。
这当然别有用心，而且用心险恶。
只不过，他们看错了人。
子贡听到流言，马上进行反驳。他说，这是什么话！比方说盖房子，赐的院墙只有肩膀高，当然一眼就看清楚了。我们老师却是深宅大院，你们只怕连门都摸不着，哪里知道他老人家的深浅？别人再优秀，也都只是丘陵而已；我们老师却是太阳和月亮，永远不可超越，永远赶不上！
这可真是铁杆粉丝。
其实，子贡一直都在维护孔子的形象。据《论语·学而》记载，有人曾经问子贡：孔夫子到任何邦国，都对当地情况十分了解。这是问来的，还是别人主动说的？子贡马上回答，这是靠他老人家的温和、贤良、恭敬、简朴和谦让得来的。
温良恭俭让，就出自这里。
又一次，有人问：你们老师是圣人吗？为什么这样多才多艺？子贡又马上回答：当然啦！是老天爷要让他老人家成为圣人呀！
这件事，记载在《论语·子罕》。
读完本书就知道，尽管孔子是好老师，跟学生的感情也都很好，但还是有所区别。比方说，他对颜回是心疼，对子路是担忧，对子贡是信任，托付后事就是证明。这不仅因为颜回和子路已死，更因为子贡的智商和情商都是最高的。智商高就能领会精神，情商高则能付诸行动。这样的学生当然值得重点培养，事实也证明子贡不负厚望。
显然，选择是双向的，而且对路。
这实在太不容易。毕竟，真心为学生好的老师并不在少数，这样的家长更是大有人在，然而事与愿违的也屡见不鲜。这时，单方面指责学生和孩子不识好歹是没有用的，那只会越闹越僵，距离自己良好的初衷也会越来越远，岂非悲剧？
需要的，是反思。
首先，家长要求孩子的，自己做到了吗？如果家长本身傲慢无礼，口出恶言，怎么能要求孩子温良恭俭让？如果家长有空就打麻将看手机，又怎能指望孩子爱读书？身教重于言传啊！
其次，家长真正了解自己的孩子吗？家长走进孩子的内心世界，知道他们想什么、爱什么、怕什么吗？家长的批评教育，说到孩子们心坎上了吗？家长的帮助指导，能让孩子心悦诚服吗？如果不能，就没法指望他们成为子贡。
第三，家长掏心掏肺为孩子好，恨不得把天上的月亮都摘下来，但家长们有没有想过，那月亮是孩子们想要的吗？如果不是，岂非适得其反？真心为孩子们好，那就让他自己去选择道路，哪怕会摔跤。家长和老师要做的，只是人身安全的保证，道德底线的坚守。
最后，如果孩子不识好歹，对不起，那也是教育的失败。谁对我好，谁对我不好，这是小动物都知道的事，孩子们怎么不知道？当然，人的事情会复杂一点，所以才要教育。识好歹，知感恩，就是人生的必修课，不能不教，更不能逃学。
不过这事说来话长，只能从长计议。
我们且听下回分解。
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