040
利益使一些人头脑发昏不辨东西，而使另一些人变得眼光敏锐。
041
那些太专注于小事的人通常对大事束手无策。
042
我们没有足够的力量完全按理智办事。
043
人在任人摆布的时候往往以为自己在引导自己；脑子里想着奔向一个目标时，他的心灵则不知不觉地把自己带到另一个地方。
044
精神健旺和精神萎靡的说法并不妥当，其实，这只是身体器官好或坏的状况。
045
我们情绪的反复无常远远超过命运的变幻莫测。
046
以往的哲学家对生命是爱恋或冷淡，只不过是他们的自爱心理有所不同而已，如同人对口味和色彩爱好之不同一样，没有必要深究。
047
命运降临到我们身上的一切，都是由我们自己来进行评价的。
048
幸福在于趣味，并非事物本身。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有别人觉得可爱的东西。
049
人从来不像自己想象的那么幸福，也并非自己想象的那么不幸。
050
自视甚高的人常常以身处逆境而感到荣耀，为的是使别人和他自己都相信，他有足够的力量对付厄运。
051
我们在某个时候造成的东西，在另一个时候却又大加否定——目睹此情此景最能打击我们的自满之心。
052
人的命运不管有多大的悬殊，祸与福却总是此消彼长，最终使不同命运的人不相上下。
053
不管有多少天赋的优越条件，造就英雄的不仅仅是天赋，机遇也极其重要。
054
哲学家们蔑视财富，这是他们不便说出口的对不公正命运的报复心态。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
055
对受宠者的仇恨，其实只是一种急切的邀宠之情；通过对受宠者的蔑视来安慰和缓解自己没有得到恩惠的苦恼；由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西，我们只能拒绝给予他们这种崇敬。
056
为了在社会上获得成功，人们就想方设法装出在社会上已经取得成功的样子。
057
不管人们怎样天花乱坠地吹嘘自己的作用，这些作用却并非一项伟大计划的预期结果，而是偶然的机遇导致。
058
我们的各种行动布满了幸福或不幸，人们对这些作为的毁誉大都来源于这些幸福或不幸。
059
不管多么不幸的事，聪明人总能从中获益；天大的好事，冒失鬼也只会使其损坏自己的利益。
060
命运总是把好处赐给它所宠爱的人。
061
人的幸福与不幸不仅取决于各自的性格，也取决于各自的机遇。
062
真诚是一种心灵的开放。真诚的人在现实中十分少见，而通常我们所见的所谓真诚，不过是为了赢得别人信任的一种掩饰。
063
对于谎言的厌恶常常是一种不易觉察的欲望，是想给我们的话提供有力的证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
064
真相较少成就世间的好事，由假相而造成的坏事却很多。
065
人们对“明智”大加赞扬，可是它在最小的事情上也不能为我们提供担保。
066
精明的人善于把自己的事按重要与否排列得井井有条。由于贪婪，我们常常想做更多的事情，因而把次序搅乱，专心去办那些鸡毛蒜皮的小事，而把最重要的事耽误了。
067
优雅之于身体，犹如良知之于思想。
068
爱情很难下定义。我们只能这样说：在心灵上，这是一种占支配地位的激情；在思想上是一种相互的理解；而在肉体上则不过是一种隐藏着的微妙欲望，一种在历经种种神秘之后想占有所爱对象的欲望。
069
假如有一种纯洁的、没有任何杂质的爱，那它就是隐藏在我们心灵深处，甚至我们自己也觉察不到。
070
爱情无法长期地隐藏，也不可能长期地假装。
071
相爱者一旦不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
072
若根据爱的主要效果对爱进行判断的话，则爱情类似仇恨之处多，像友谊的地方少。
073
从未有过私情的女子容易找到，只有过一次私情的女子却很难找到。
074
爱情只有一种，其复制品却多种多样。
075
爱情犹如火焰，连续不断地运动才能使之不熄灭；一旦失去希望和担扰，爱情也就完结了。
076
确实，爱如同精灵：大家都在谈论，却没人见过一眼。
077
爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，但是，在这些形形色色的交往中，它并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得更多。
078
平常所说的热爱公正只不过是因为担心遭受不公正的待遇而已。
079
缺乏自信的人最稳当的选择是保持沉默。
080
友情之所以如此多变，乃是因为知心难，识才易。
081
我们不会去爱任何与自己无关的东西，当我们爱友胜过己时，我们只不过是在按照自己的趣味和喜好行事，然而，正是靠这种唯一的爱人胜过爱己的友爱，友情才是真诚而完美的。
082
同敌人妥协，只不过是为了改善我们自己的条件，是出于对战争的厌倦和对某种不测事件的忧虑。
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