【懂得舍弃，才能身轻如燕的前行】
要在有限的时间里做成些什么，就不得不离开些什么，舍弃些什么。必得舍弃，才能身轻如燕的前行。
——《快乐的知识》
相信大家都知道这个故事：
一个装满榛果的瓶子，一个小孩把手伸到瓶子里，尽其所能抓了一把榛果，当他想把手伸出来的时候，手却被瓶口卡住了。他急得哭起来，却不肯舍弃一部分榛果，让拳头变小。
即便是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该固执地不放手。明智地舍弃它，否则弄疼的只能是自己。
的确，很多事情需要的不是坚持，而是放弃，只有放弃，才可以得到新的选择和新的开始，才能看到光明。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”放弃了，思想才不会受捆绑，灵魂才得以呼吸。
古人云：得之容易，弃之难。又如食之无味，弃之可惜。这说明放弃一样东西，比得到一样东西更难。在我们学习中常谈到要保持空杯，空腹状态，究竟怎么样才可以达到这种境界并保持这种状态呢？这就需要懂得放弃。取舍之间，才能摄入新鲜事物，换掉破旧思想观念。
舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。在放下更多本来不应该坚持的事情的时候，许多大智慧就能自然而出。世上的真理不只有持之以恒，适时放弃也是一种明智之举。有些坚持就像是包袱，在前进的过程中，旅途漫漫，非要坚持着背着它们却得不到任何的益处，这时放弃才可以令你轻松上路，更快更早地到达目的地。
有一个人喜欢云游四方，以周游世界为乐趣，他的足迹涉及许多地方。一次在他经过一个险峻的峭壁时，竟然一不小心掉了下去，求生的本能使他在慌乱之中抓住了崖壁上枯树的老树枝，他呼出一口气，总算保住了性命。但是他往下一看，忍不住倒吸一口气，自己就悬荡在这样险恶的处境中，上下不得，没有行人路过，这里更无法呼救。他从来没有遇到过这样的事情，生命危在旦夕，他感到绝望。
忽然抬头的时候看到慈悲的佛祖就站在悬崖的边上，他如同溺水的人抓住了那一根救命稻草，立刻哀求佛祖说：“慈悲为怀的佛祖啊，求您发发慈悲，快救救我吧！我坚持不了多久了！”佛祖看着他慈祥地说：“救你可以，但是你要听从我的指挥，我需要你的配合，才可以救你上来。”这个人忙不迭答应：“当然，慈悲的佛祖，到这个地步了，只要能救我的性命，您说什么我都答应您。”
佛祖不紧不慢地说：“好吧！既然这样，现在就请你把攀住树枝的手松开一只！”这人一听，犹豫了，心想要是手一松开，必然就会掉入万丈深渊，摔个粉身碎骨，怎么可能保得住性命。因此双手更加抓紧树枝不放，佛祖悲悯地看着他，摇着头叹了口气，离开了。
其实只要他愿意松开一只手，就可以把手伸向佛祖，佛祖才能拉他上来。他这样双手紧紧攀住树枝不松，只有慢慢等死。
我们看了很多励志书，都说舍得舍得，有舍有得，舍得一门大智。这种说法不绝于耳，可是到了这种境地，想得开的又有几人。我们往往在遇到该坚持的事情，却由于胆怯希望渺茫而放弃，而遇到本来坚持下去不会有结果的事情却徒然费劲。
放眼古今，无数英雄豪杰的丰功伟绩都是得益于对“舍得”二字的把握和实践。越王勾践在被吴王打败后，作为一个君王却舍弃了帝王的尊严，忍辱偷生，十年来卧薪尝胆，反复的反思、苦练，终于这份舍弃又使他得到了天下。
明者远见于未萌，智者避危于未形。不光是大事，在我们的生活中，也需要有一种懂得放弃的那份明智；当你跟别人发生矛盾冲突时，口角争论愈演愈烈，眼看就水火不容，这时只要不涉及什么原则问题，再争论下去意义不大，你完全可以放弃好胜的心理，化干戈为玉帛，避免两败俱伤，在你放弃争论的同时，对方也悻悻地不会唱独角戏；当爱情里，发生摩擦时，学会保持缄默，放弃争执，可以唤起对方的恻隐之心，冷静思考，也促成了关系和睦。
事情就是如此，它不得不发生，令你不得不面对，可是它并没有喝令你不得不前进。人生何处不辉煌，放弃门缝的一缕光，推开窗你会看到整片的明亮。
【学会等待，让自己平静下来】
等待的能力是如此难以实现，以至于伟大的诗人常常将此作为诗歌中的主题。比如，莎士比亚塑造了奥赛罗，索福克勒斯塑造了埃克斯。埃克斯如果还有一天时间让自己冷静下来，他就不会自杀。就像神谕上说的，也许他会对自己所受的伤害不那么在乎。
在所有的决斗中，有一点必须确定，即参加决斗的人是否还能等待。假如不能等待，只要双方都对自己说：“如果我要继续活下去，那么对方就必须立刻死掉。否则，就是相反的情况。”在这样的情况下，一场决斗的发生就是合情合理的。
——《人性的，太人性的》
其实仔细想想，我们就是在等待中长大、成熟的。即使小时候心急如焚地想要长大，但是时光还是一秒一秒地在走；即使迫切希望自己遇到对的那个人，但是还是在用最好的姿态耐心在等待；即使希望可以早些成功，做得风生水起，给长辈和家庭一个安稳的保障，可是还是要慢慢来。欲速则不达，这个道理我们都懂得。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！