这是一代人的胎记，抹不掉。它规定了他们在面对这个世界时，目光必然与60后和80后不同，这个世界在他们眼中映现出的必然也是与60后和80后不同的图景——代际意味的不仅仅是十年或者二十年的时间差，而是一辈子的看待世界的差异。20世纪70年代对70后来说，是一个无可替代也无法更改的十年，是宿命也是根源和出发地，更是独一无二的资源。如果一切皆可以入文学，如果一切皆有可能成就出好文学，那么，才华和勤奋之外，关键在于能否看清楚自己，能否坚守住自己，能否忠直有效地表达自己。
70后的要务也许正在于守住这个“不科学”的代际划分，70后就是70后，说70后看见的、听见的、想到的、焦虑的、希望的，别冒充别人，别用假嗓子说话。说自己想说的、能说的、应该说的、不得不说的，充分地、有效地说出来，提供一个人和一代人对世界的独特看法。这是70后的价值所在，也是文学的应有之义。
但在忠直有效的自我表达这一点，毋庸讳言，我们做得并不好。这一代作家中有众多富有才华者，正沉迷于一些所谓的“通约”的、“少长咸宜”的文学款式，在从事一种跟自己无关、跟这一代人无关、甚至跟当下的这个世界无关的写作。这样的写作里没有“我”，没有“我”的切肤的情感、思想和艺术的参与。此类拼贴和组装他人经验、思想和艺术的作品，的确可以更有效地获取鲜花与掌声，但却与文学的真义、与一个人眼中的时代南辕北辙。我把这样的作品称为完美的赝品（如果足以完美的话），我把这样的写作称为假声写作。这种虚伪和无效的写作，长久以来，大概也是导致70后“面目模糊”，被集体无意识般地“列席”于各类评说的重要原因。
道路阻且长，谁也无法避免被与“某0后”打包混为一谈，但70后也许应该有自我提醒的自觉：你就是你，没事少往别人的队伍里混。没自己的声音可以慢慢找，别老用假嗓子说话，否则，要你干什么？这不是另立山头。自我区分不仅是自我确立的前提，也是历史本身使然。
喜欢我看见的脸请大家收藏：(m.75zw.com)我看见的脸起舞中文更新速度全网最快。