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中国传统文化的继承与创新(2/6)

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尊师重教、耕读传家、含饴弄孙、举案齐眉、白头偕老……所有这些成语描绘的都是中国的生活方式。“举案齐眉”说的是男女成家后,二人白头偕老,相濡以沫,相敬如宾,反映的是恒定的一夫一妻制。所以当我们研究中国的这些成语时,会发现它们所反映的都是我们的生活方式、精神存在方式、社会管理方式。因此,只有把这些成语弄懂了,才能了解中国人的物质生活方式和精神世界。

中国传统文化的丰富是令人吃惊的,琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋、烟、酒、茶……中国的烟具非常考究,我在云南看过当地人抽水烟,抽得荡气回肠:把烟浸在一个装满了水的大桶里面,桶里支一根很长的杆子,用火镰把烟点着,就像点礼花炮一样发出“啪”的一声,人在上面吃一口,那底下的水烟仿佛是沸腾的水,咕噜咕噜往上冒泡。在西安,我看到一个朋友搜集的烟袋,有四百多种,每一种的功能和造型都不一样。中国人很擅长把一些非常粗俗的生活,上升到艺术的层面,文化的浸染是无孔不入、无处不在、如影随形的。再比如中国的茶道。我在中国见识过几十种不同的茶道。日本的茶道是源于中国南宋时杭州的径山茶道,由僧人发明,之后传入日本。径山茶道是绿茶茶道,除了绿茶茶道,我们还有武夷岩茶的茶道、普洱的茶道、砖茶的茶道,每一种茶的喝法都让人感觉到赏心悦目。再比如说酒,茅台酒和西凤酒、杏花村酒的味道就有着天壤之别。古代皇宫里的人饮酒非常讲究,女人喝酒要养颜,男人喝酒要激发他身体的各种功能,宫里单单醒酒的汤就得几十道。围绕着酒,中国人创造了很大的产业。

中华民族是全世界最有智慧的民族之一,曾经用“泥土”和“树叶”这两种东西征服了全世界,一直到18世纪,中国与全世界的贸易逆差都是靠“泥土”和“树叶”赚回来的。所以,在明朝,全世界白银的百分之七十都在中国流通。“泥土”就是陶瓷,“树叶”就是蚕丝。当年,德国有一位公爵收藏了一整套十八个出自景德镇的大瓷瓶,整个欧洲都为之艳羡。普鲁士国王心慕不已,多次与公爵商量,希望他把中国花瓶转让给自己。双方为此商量了三年,最后这样达成交换意向:普鲁士将一个营的卫队换取那十八个花瓶。普鲁士的卫队是全世界一流的,一套瓷瓶换取这样一支卫队,这就是我们中国泥土创造的世界奇迹。而英国的东印度公司面对陶瓷这样一种精致产品,也无法抗拒诱惑,所以他们最终撬开中国的大门,试图用他们的方式来掠夺中国。

关于丝绸的记载可以追溯到公元前的恺撒大帝。恺撒大帝在登基大典上会见群臣时,“哗啦”一声把铠甲掀开,露出里面一袭华丽的中国丝绸,艳惊整个罗马。后来,因为丝绸的昂贵加速了国库空虚,罗马上院不得不制定法律,不允许从中国进口丝绸。

中国人从大地赋予我们最原始的、可再生的资源里面创造出无穷无尽的生活方式和财富。迄今为止,我们这些传统的生活方式、知识产权依然牢牢掌握在我们自己手中,因为那是我们的生活方式和精神家园。将生活升华,就成了一种精神,我们中国人从来就有这种转化能力,这是我说的第一个大题的第二点。

第三点要说的是:我们的中华文化是以汉文化为主体,多民族共同创造的文化。中国是一个多民族的国家,但是与世界其他国家不同的是,多民族并没有影响这个庞大的帝国前进。世界上发展很快的基本上都是单民族国家。举一个例子:印度有上百个民族,为了尊重人权,满足每一个民族的需要,印度中央要下发政府的文件,需要转换成一百多种文字,因此每年的翻译费就高于整个文化的支出。这样一来,印度的发展速度就受到了很大限制。而中国不一样,中国是以汉文化为主体、多民族创造的共同文化形成了中华文化。

因此,我们要讲好中华文化,首先要讲好汉文化。汉文化是怎么形成的?陈寅恪先生曾有这样的表述:民族不应该以出身、族群来划分,而应该以文化的共同价值观和生活方式来划分。如果我们了解中国的历史,就会觉得这句话非常有道理。我举一个简单的例子:这几年我在边疆走了很多地方,特别是西北和东北。在东北,我见到了很多被称为少数民族的人,可是他们的生活习惯却比汉人还要“汉人”;在西北,我见到了很多自称为汉人的人,可是他们比少数民族还要“少数民族”。为什么会这样呢?这是长期的民族融合造成的。汉武帝当时攻打匈奴,败逃的匈奴来到了陕北榆林一带扎根,所以今天榆林的那些汉子,几乎都是匈奴人。我在陕西碰到一个大汉,一米八几的高个子,每天饮酒两斤不醉,整张脸像刀劈斧凿一样轮廓鲜明。我问他是哪个民族的,他说自己是汉人。我说:“不对,你姓萧,你是契丹人。”他纳闷道:“我怎么是契丹人?”后来我描述了他许多的生活特点,听完之后,他说:“你说的这些还真符合!”其实,萧是契丹文官的一个姓。契丹有一个特点:皇家耶律家族不改姓,但是所有的丞相不管原来姓什么,当了丞相后都被赐姓萧。这是因为耶律阿保机希望自己成为第二个刘邦,他又非常欣赏萧何,所以不仅是丞相改姓萧,连皇后也改姓萧。所以提到契丹的萧太后,一定要说清楚是哪一代的萧太后,因为他们代代都有萧太后。

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