|长江与伏尔加河上的文学波涛|
尊敬的俄罗斯国家图书馆副馆长柳德米拉·吉洪诺娃女士，各位嘉宾朋友，非常荣幸，能够作为湖北省作家代表团成员，第二次来到我在少年时代就向往和梦想过的俄罗斯。
我们这一代中国作家，对俄罗斯最早和最形象的了解，首先就是通过阅读普希金、屠格涅夫、列夫·托尔斯泰、契诃夫等伟大作家的文学作品来完成的。通过大量杰出的俄罗斯文学作品，我们进入了俄罗斯辽阔博大的疆域，听到了涅瓦河、伏尔加河和贝加尔湖的涛声，闻到了俄罗斯乡村田野的气息，欣赏到圣彼得堡郊外的白雾，感受到了白桦树林金色的光芒……更重要的是，这些作品，使我们领略了那种博大、坚强、苦难、忧郁的俄罗斯精神。
尽管时间在流逝，尽管人们的生活方式在改变，甚至体制、经济、文化等都发生了变更和转型，但在我们这一代人心中，一提到俄罗斯，我们首先想到的，就是这个伟大国度永恒不变的形象——在辽阔的地平线上，有通向世界尽头的漫漫道路；在白茫茫的雪地上，有飞驰而过的雪橇；透过乡村池塘和湖畔的椴树和白桦树，有射出万道金光的太阳；太阳底下，是一代代爱好自由、艺术、诗歌、理想的俄罗斯人……
俄罗斯是一个承受过太多的苦难，也拥有着辽阔和博大胸怀的国度。在她的民族性格中，流淌着像伏尔加河、贝加尔湖一样深沉的忧郁和奔腾不息的进取之心。有一段话，我一时无法准确地记起它的出处，大致的意思是说，在整个人类所有已经承受的苦难或将要承受的苦难当中，再也没有什么比俄罗斯这个民族已承受的苦难更为惨烈和更为深重的了。这也正是俄罗斯民族深深打动我和令我敬仰的地方。
也许正是因为这个伟大的民族承受了太多的苦难，才孕育出了19世纪诗人费多尔·伊凡诺维奇·丘特切夫那振聋发聩的诗句：“俄罗斯无法理喻，无法用一般的尺子丈量，她有特殊的品性，俄罗斯只能相信。”还有与丘特切夫同时代的另一位伟大的诗人涅克拉索夫，在他的长诗《在俄罗斯谁生活得更快乐？》里，对伟大的俄罗斯母亲的命运也发出了沉重的感叹：“你是贫穷的，你又是富饶的；你是强大的，你又是虚弱的，我的俄罗斯母亲！”
是的，生活在19世纪的一大批文学家、诗人和画家，都用自己的眼睛、心灵与生命，真切地看到过和深深地感受过俄罗斯母亲的苦难与不幸，并且纷纷用各自的文笔与画笔，以严峻的现实主义笔触，把触目惊心的苦难和不平等的现实、截然对立的社会矛盾，展现在世界面前。他们用各自朴实而深沉的现实主义作品，实践着自亚历山大·普希金以来的那个崇高的愿景与理想：
相信吧，迷人的幸福的星辰
就要上升，射出光芒，
俄罗斯要从睡梦中苏醒，
在专制暴政的废墟上，
将会写上我们姓名的字样！
我从少年时代起就开始诗歌创作。伟大的诗人普希金不仅教会了我如何抒情，而且教会了我如何把自己的命运和祖国、人民紧紧联系在一起。普希金的《致凯恩》《致恰达耶夫》《自由颂》《在西伯利亚矿坑的深处》《我给自己建立了一座非人工的纪念碑》等著名诗篇，我在少年时代就能背诵并且深深地陶醉其中。我知道，青年时代的普希金，对中国这个古老而神秘的国度，也曾经十分向往和热切地幻想过。1820年当他离开圣彼得堡去南方，在南方漫漫的长夜里，他曾经幻想过自己到达了中国，站在中国万里长城上的情景。普希金也十分热爱中国文化，他的藏书中，涉及中国生活和中国文化的书籍，就有八十多种。他的诗歌中多次出现过诸如中国的夜莺、万里长城等“中国元素”。
那时候我也因为阅读普希金的诗，而对敢于追求自由和梦想的“十二月党人”由衷地崇拜，可以说是情不自禁地为那些远大的抱负和献身的高尚而感动，甚至也幻想着自己有一天，能够像那些勇敢无畏的“十二月党人”一样，毅然踏上为理想而受难的旅程，即便是“在烈火里烧三次，在沸水里煮三次，在血水里洗三次”，也无怨无悔，并且期待着某一天，会有一双温柔而明亮的眼睛注视着自己，随时会为一声关切的问候或轻轻的叹息而眼含热泪……
随着青春时光的消逝，等到我逐渐成长起来、成熟起来之后，我对俄罗斯的感情也愈来愈变得深沉和深厚。我的心中也时常回荡着诗人亚历山大·亚历山大罗维奇·勃洛克那泣血般的歌咏：“我的俄罗斯，我的母亲……”我也用同样深沉的感情呼唤过：“我的中国，我的祖国，我是你大手大脚的儿子……”
除了对俄罗斯19世纪这个被称为“黄金时代”里涌现出来的众多文学大师和思想家的景仰，当20世纪“白银时代”的哲学家、思想家、诗人、作家也进入中国作家的视野之后，我们对俄罗斯的理解和感受，无疑变得更为丰富、立体和深刻了。
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