再后来，清华大学以及中国社会科学院研究生院等几所著名的大学，相继将易经作为国学研究，各个建筑学院也开设了建筑风水学，民间还有专门的易经学会成立，易经和《奇门遁甲》，被当做学术研究，原本的阴阳先生这个职业，也被人尊崇为风水先生或者风水大师，爷爷才觉得他的老本行终于枯木逢春了。
中国人一直有子传父业的习惯。比如家里是做木匠的，从爷爷辈儿到孙子辈儿就会出很多的小木匠。而夏湘西没有继承祖业，倒不是因为夏湘西那打小就不存在的父亲失了家业的传承，而是因为她是个女孩子。
这倒不是因为爷爷观念传统，嫌弃夏湘西是个女孩子，奉行什么传男不传女之道，而是爷爷说“房子为阳宅，坟为阴宅，女人为阴，按照五行来说女人不能入风水这行。女人能通阴曹地府，宜和阴鬼邪灵打交道，故而女人只能学巫道！”
而夏湘西对于爷爷没悉心培养她，可是一边高呼幸运，另一边用手慢慢挥去额头上的冷汗。她是最胆小的，连人都怕，更何况那鬼了。不过，虽然成为女风水师是没戏的事儿，夏湘西却成了和风水打擦边球的建筑工程师。
没刻意让夏湘西学易经，爷爷还是让夏湘西读了《奇门遁甲》，因为这门学问用在当今的商场也是一种极为奥妙的运筹学。
因为《奇门遁甲》不但是最高层次的预测学，自古还被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。
奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，即便是用于当今商业发展、市场经营、管理方面，收效也是非常显著的。无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导人们正确把握机遇、趋利避害。
夏湘西真的将《奇门遁甲》都读的不止百遍了，遗憾的是面对那么伟大深奥的学问，夏湘西觉得自己的天赋也就在那儿，要是她也能学成了，估计人人都是姜太公和诸葛亮那样的贤人了。
此时，夏湘西用学的那点儿一瓶子不满半瓶子咣当的东西，还是将眼前苗寨的建筑格局勘破了。爷爷再告诉她“这个苗寨家家相通，户户相连，攻防体系和排水体系都相当完整，是苗族独有军事化石板建筑。”
夏湘西一边点头一边为苗族人的聪明智慧惊叹。爷爷早就跟她灌输过苗族有关知识，她读大学的时候也知道了，澳大利亚的历史学家格迪斯说过这样一句话：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族人和分散在世界各地的犹太人。”，这两个民族几乎同样的命运，都是被驱赶甚至不断被消灭的民族。然而长时间的迁徙，却并没有让他们被命运打败，被异族同化。这种坚韧、顽强不息的勇敢与命运抗争的精神，高崇于其他各个比他们更强大的民族！
苗族这些令人敬佩的精神力量，更有可能源于他们的祖先，也是中华始祖之一的蚩尤。成者为王，败者寇，这是亘古不变的道理。蚩尤因为战败，所以才成了人们心中的反面形象。但是史实上，斩了蚩尤的黄帝，依然奉尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
说话间，夏湘西和爷爷就来到一座四合水式吊脚楼前，夏湘西是学建筑学的，自然不会不懂吊脚楼这样的建筑形式！苗族吊脚楼是干栏式建筑，是歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房，很绕嘴很复杂的建筑名称，夏湘西真是费了一把劲儿的去记得，所以才记得详细。
瞧着这座吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆，楼檐翘角上翻如展翼欲飞，建造的十分精美，夏湘西就知道这里住的多半是寨主或者寨子里的富户了。
吊脚楼的一层都是不住人的，用来饲养家禽，放置农具和重物的。这座吊脚楼的一层倒是干净的厉害，任何杂物都没有。
更令夏湘西觉得稀奇的是，这座吊脚楼的廊檐上缀满了银铃，在这有山风吹着的时候，那些银铃却没有响声，以至于夏湘西认为那都是些假铃铛，根本就不带响的！可是等她跟着爷爷的脚步走近吊脚楼，那些银铃却全都“叮铃铃”的响起来，就像有飓风吹拂，银铃都剧烈的摇摆了起来。
夏湘西脸色一下子就白了，隐约的觉得这银铃开始不响，这会儿又突然作响，一定是有古怪，就跟大白天的闹鬼似的！她心里叨咕着：这是非要吓得她出一身白毛汗吗？赶紧快步走了两步跟紧爷爷，这样她离吊脚楼也就更近了，那些个银铃也更响了。好在那些银铃并不是很大，也就是喜之郎的巧克杯那样的大小，所以即使众多银铃都在响，噪音也不至于超过60分贝。
夏湘西的脸色难看的要命，紧张的看看爷爷，对鬼神天然的敬畏之心，让她觉得骨头里都钻凉风。
也是因为这阵子银铃声，从吊脚楼里，以及其他各处，就出现不少的村民过来围观。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！