感受着剑阵的恐怖威力，两人不由面色僵硬，下意识退回到木枋上，只看刻着“刀山剑树”的木枋缓缓下沉几许，地板上升起两柄长剑，除去无锋之外，和那木偶所抱长剑一致。
这细看之下顿时觉得不对，那木偶所握之剑明显要短上一截。
晚晴此时也发现了这个问题，说道：“木偶所抱长剑，剑尖皆被斩去一尺，不过看折断痕迹恐怕得有数十个年头年了。”
此时站在木枋上，看着每个木偶脚下分出十二道滑槽，瞬间明悟，原来这是六博棋，儒棋，四维棋与刀山剑树阵的合体。
儒棋与四维棋究其本质，其实就是六博棋的延伸，三者之间的弈棋方式，相去不远。
六博棋起于先秦诸子百家，断断续续传了八百年，到了唐朝，由于宝应象棋的兴起，最终彻底隐没在了历史洪流中。
后来有学者在考古中发现六博棋，苦于没有任何能参考对弈的文献，因此各派专家经过了两仪四象、阴阳五行、划拳猜数、星术栻盘，轮番登场、此起彼伏的“交流争吵”后，最后依旧各持己见，谁也不服谁，因此六博棋彼此双方究竟如何对弈，还是未解之谜。
不过，师祖传下那本羽陵遗书上，却记载了六博棋的搏法，答案就藏在“局分十二道”中。
只是越往深处想，越是抓狂。
晚晴此时看出我面色不对，只是追问原由。
于是与晚晴解释道“无论是六博棋，还是儒棋，四维棋，其实赢棋的关键，就在于谁先进入正中，而赢棋点原本就在上楼的位置。”
晚晴听了，一时半会没有反应回来，不确定地问道：“你的意思是站着不动，就是赢？”
眼看晚晴犯了糊涂，于是问道：“下棋怎么才算开始？”
晚晴毫不犹豫道：“开始猜先？一方落字？裁判说开始？”
眼看晚晴猜不出答案，索性不再浪费时间，“是对坐。坐下就意味着开局，也就是说来到这层阁楼的人，不用去管什么符彩箸琼，月建黄钟，只管往地上一坐就赢了。”
“很明显咱们是让设置机关的古人，利用好奇心摆了一道，这种感觉有点身在罗马不识罗马的韵味，要站远一些才能瞧见罗马的好坏来。”
眼看晚晴投来怀疑的眼神，于是解释道：“西边刻着的乾取诸爻，是说六搏棋的起源与棋理；六博棋中箸琼必不可少，马丽千金，符明六甲，马是棋子，符是兵符，因此东边刻着的符彩箸琼，其实就是指行棋过程。棋子根据投符所得的彩数，而决定行棋的步数，这一点类似于现代的飞行棋，掷骰问路；从月建而左转，起黄钟而顺行，左转顺行，与儒棋中的‘转牙相顺’是一个意思。月建是指北斗七星的斗柄，一年十二个月在夜空中的指向；黄钟是指古代音乐的十二音律，所以月建黄钟合起来，就是局分十二道的解棋所在。至于刀山剑树摆在眼前，就不用说了，”
“因此进入这一层阁楼的人，如果选择东边而坐，就是儒棋；选择南边而坐，就是四维棋；选择西边而坐，就是就是六博棋。如果一个人先去了南边，坐在了西边，那么就是四维六博棋，样子大概可以想象，就像围棋高手对弈，要扩棋盘一样。如果这个人先去了东，而坐在了北，那么就是儒棋加十二木偶组成的刀山剑树阵。”
“同理推之，如果这个人去了东南西北四方，也就是儒棋加四维六博棋，外带着刀山剑树阵，另外六博棋的变式，儒棋与四维三者，黑白各六，皆是十二子，晚晴你帮忙数数，黑白木偶是不是各有十八只，共计三十六头？”
晚晴却是毫不犹豫，脱口道：“不用数了，是这个数。”
眼看晚晴不知是打心底不惧，还是没见识道刀山剑树阵的厉害之处，不由觉得有趣，不过仍是故作惊喜地答道：“那可真是…巧啊。”
晚晴已经抽出了长剑，比划了两下，似乎觉得轻了，面带嫌弃，不过却也是以同样的语气回道：“是挺巧的，现在我有些理解你这半死不活的情绪了。”
眼看晚晴左手工兵铲，右手握剑就要冲进剑阵里，不由吓得原地跳了起来，连忙把晚晴一把给拽了回来。
鬼使神差骂道：“晚晴，你他娘的不要命了？”
眼看晚晴柳眉倒竖，瞬间意识到不妙，不免妥协道：“晚晴妹子，你有所不知，三棋合一的棋盘，再加上下左右木偶之间剑式配合，绝不是轻易就能破解的……”
话说到一半，突然意识到不妙，抬头一看，只见木偶剑阵运转如飞，剑光四射，而想要单凭借蛮力冲锋陷阵的晚晴，已被那来回冲撞的木偶，裹进了剑阵中。
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