萨不敢动。屏息，侧耳，萨唯望自己没有违犯什么规则。
“要上厕所的观众请注意，要上厕所的观众请注意，”仿佛剧场里播放通知，寂静中响起丁一故作呆板的声音，“女士们先生们，要上厕所您就尽管上厕所吧，不必请示导演。”
娥先笑起来。然后是丁一。萨半天才听明白是怎么回事。
笑声使萨放松了些：“我去去就来。”
丁一的声音：“是的是的，没人以为您会一去不归。”
娥闭上眼睛。娥听出了那厮不同以往的兴奋。
萨回来时，丁一已站在蓝区边缘——男人正痴迷地窥望着红区中的女人，窥望她的独处、她的睡态，一如窥望她的梦境与心途……而那睡梦中的女人必也是心绪骚动，思欲翩跹，幻念纷然——因故娥被搅扰得不能安寝，一忽儿伸展，一忽儿蜷缩，一忽儿仰面长吁，一忽儿伏身短叹，以至于优雅全失，端庄尽去……以至于其情其态令那男人心摇神往，或惊醒了丁一的心声：
“啊，你就是平素那个高傲的女子？隔壁那个冷冰冰、目空一切的女人？”
“喂喂，那是墙啊，”萨站起来冲丁一喊，“你看不见她的！”
丁一仰首闭目，如诉如诵：“但这是想象，没有什么墙能够挡住一个人的想象！”这句曾经的提示，正好拿来作今夜的台词，抑或空冥之中神明的允诺。
萨于是看见：男人走过墙来，走向女人，月光一样地贴近她，端详她，夜风一样地围绕她，撩拨她……萨于是看见：男人举起摄像机，要让这女人的真相铁证如山，要把她放纵的黑夜抑或童真的睡姿刻进永远的记忆，刻进将来，甚至刻进过去……萨于是看见：由于这男人的到来，睡的魔法忽然失效，在梦的可能性中女人安恬地睁开眼睛，坐起来，接受他，允许他，迎合着他的爱抚……
“娥你穿帮了吧？”萨又喊道，“那是他的愿望，你睡着了你并不知道！”
“但那不光是一个男人的想象啊，萨！这也是一个看似冰冷，看似目空一切的女人的心愿！”
于是，梦中的男女，抑或戏剧中的丁、娥，相拥而吻，如醉如痴——
这一向你都在哪儿呀？
群山响遍回声……
于是，黑夜中的男女，抑或约定中的丁、娥，浪步轻移，如泣如诉——
娥：“自从你离开我，这么多年你都在哪儿呢？”
丁一：“哦，你还记得那棵桂花树吗？我就在那儿，我就在那树下等你来呀。”
娥：“可是我却常常梦见你就在隔壁。就在隔壁，却又似远在天涯。”
丁一：“但是你没来。我等你等到晚霞落尽了，满天上都亮起了星星，你却再也没来。”
娥：“也许隔壁比天涯还要远吧？也许天涯比隔壁还要近些。”
丁一：“如果在不同的时间，我们到了同一个地方，那就像同一个时间我们在不同的地方。”
娥：“如果在不同的心情里，我们在同一个地方，那就像我们在同样的心情里却远隔千山万水。”
丁一：“自从我见过你的舞蹈之后，我就到处找你。自从你在我手心里写下你的名字，我这一生都在找你。”
娥：“你应该还到我们原来的那个家去找我。但不要在白昼，要在黑夜，在我们发过的誓言中，去找我。”
丁一：“但你失约了。你没来。星星亮起来时，只有那条素白的衣裙在跳舞。”
娥：“我常常从隔壁听到你在远方的声音。我常常从现在听见你过去的声音，又从过去听见你的未来。我们真的是只能相隔如此遥远吗？”
丁一：“是呀，那是因为，那条素白的衣裙飘动得太优雅，太冷峻了。”
娥：“那是因为你太容易受伤害了。”
丁一：“那是因为你的舞姿太飘逸，太高傲了。”
娥：“那是因为你太容易自卑了。”
丁一：“那是因为你的名字太高贵，太不同凡响了。”
娥：“那是因为你太不甘寂寞，太想当一个什么强者了。”
丁一：“那是因为你的父母站在台上，不管因为什么，总归他们是站在台上。”
娥：“那是因为你忘了我们最初的那个家。”
丁一：“最初的家？在哪儿？”
娥：“也许，远在伊甸。”
丁一：“可那时候，并没有那条素白的衣裙呀！”
娥：“可那时候我们也没有什么高贵和不高贵的名字。”
丁一：“是呀是呀，那时候我们的一切都是袒露的。”
娥：“那时候我们只是叫亚当，只是叫夏娃。[1]”
丁一：“那，现在呢，你是谁？”
娥：“那，你是谁呢，现在？”
丁一：“今夜，亚当已经到达了隔壁的男人。”
娥：“今夜，夏娃也已经走到了隔壁的女子。”
丁一：“现在，亚当要做，隔壁那个男人平素想做而不敢做的事情。”
娥：“夏娃，现在要说，隔壁这个女子平素想说而不敢说的话了。”
丁一：“是吗，一切不可能的，都可能了吗？”
娥：“是的，一切不现实的，都要让它实现。”
于是乎夜风唏嘘如歌，月光曼妙如舞……于是乎，梦中芳邻抑或天涯情侣，再次相互询问：这一向你都在哪儿呀！——群山响遍回声……于是乎约定中的男女，抑或随心所欲的丁、娥，相互摸索，颤抖的双手仿佛重温淡忘的秘语；相互抚慰，贴近的身形如同找回丢失的凭据……于是乎在这“空墙之夜”，一路悠久的呼唤终于有了应答：我，就是你终生的秘语；你，便是我永久的凭据……
注释：
[1]亚当，希伯来语的意思是“人类”。夏娃，跟希伯来语的“生命”发音相近。
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