《风雷十三式》是一套攻击性剑诀，凝聚风雷之势，每一式都具有强大的杀伤力，金色人影施展剑诀之时由慢至快，所以轩无情能清晰的看到出剑的方位路线。
每一套武技的真气或真元运转的路线都不同，《风雷十三式》所需的运转路线十分复杂，好在金色人影都详细的展示出来，轩无情只需记牢熟练便可。
随着金色人影剑诀的展开，识海中被剑光弥漫，每一缕剑光都隐含风之飘逸、雷之阳刚，剑势飘洒琢磨不透，同时又磅礴正气势不可当。
一连施展了三遍，轩无情已经熟记于心，那金色人影剑势陡然一变，霍霍剑光密不透风，当真是针插不进、水泼不进，全身要害遮掩的无隙可乘。
这一路剑诀正是那《大须弥剑诀》，讲究的就是完全防御，抛弃了凌厉的攻击。而这一路剑诀却是《明阳剑诀》基础中的基础。
《明阳剑诀》利用剑气可形成一座“囚笼”，把敌方围困于内，这形成“囚笼”的每一缕剑气都犹如煌煌大日，照耀千古，其蕴含的攻击力可撕破空间、斩碎山河。
想要把敌人围困，就必须让敌人无处可逃，所以形成的“囚笼”当不留一丝缝隙，这就要求施展剑诀之人拥有强大的掌控能力，而《大须弥剑诀》就是为此出。
光能困住敌人还不行，斩敌于剑下才是最终的目的，所以攻击必不可少，剑气固然锋利不可挡，但缺少大势也同样无法压制对手，《风雷十三式》既有出剑飘忽不定的特性，也具有煌煌犹如天威的沛然大势。
所以这三套剑诀彼此之间有很大的关联，当然施展《明阳剑诀》之时轩无情也可以加入其他手段，并不仅仅只能按照剑典所述施展，这也是地级武学的共性。
因识海演练在“九叶华莲”强悍的性质下，不但不会出错，反而细处都能体现的清清楚楚，所以轩无情才没有在现实中练习，当然这是必不可少的过程，不过等清晰的了解后再行练习无疑会省却很多时间。
一夜的时间便在金色人影反复演练剑诀之中度过，第二日清晨轩无情走出洞外，迎着升起的朝阳取出了那把宝器长剑。
因剑柄上刻着“追月”二字，这把剑便称之为“追月剑”，朝阳下的“追月剑”闪烁着锋锐的光芒，轩无情执剑而立面向东方，脑海中划过每一式剑诀的施展路线。
长剑微抖，随着“嗡嗡”的颤音而动，平静的观月台上风雷之声炸响，犹如酝酿着狂风暴雨，剑锋所指之处，发出空气割裂之声。
随着长剑的舞动，轩无情整个身子都被笼罩在剑光之中，犹如一团银茫在观月台上滚动不休，忽而风雷之声消散，密不透风的剑芒环绕四周，在阳光下反射出夺目的光华，与那朝阳遥相呼应，似欲一争高下。
几番练习，《风雷十三式》和《大须弥剑诀》施展之时已经能得心应手，只是在演练《明阳剑诀》之时总觉得缺少了什么。一时间练不下去，不由停了下来，一剑虚指前方，就这么一动不动的陷入了沉思。
“此剑诀重在以势御剑，势之所指如秋风扫落叶，所向披靡。”仔细思索，许久脑海中闪过《明阳剑诀》最后一句心法，如闪电破空，一下就明白了刚才何以觉得不对，原来缺少了“势”。
“什么是势？何以为势？莫非并不是指剑诀本身蕴含的大势？”想到了缺少的部分，轩无情又陷入了迷茫。
其实这不能怪轩无情悟性不够，事实上武学中所谓的“势”，往往都需要人指引才能领悟，轩无情初踏武道，既无宗门师长的引领，又无前辈高人的指点，一时间难以明白，倒也实属正常。
而《明阳剑诀》中所谓的“势”只是古称，实际上所指的是一种意境，在如今的武道宗门中还有另一种说法，就叫“意”。
“意”是武学领悟至深处的一种境界，练剑之人有“剑意”、练刀之人有“刀意”，各种武学都有其特殊的意境，而能领悟意境才算是踏入了精通武学的大门。
“意”能够让对手产生压制感，实际上是精神层次上的一种威慑，其实轩无情对此已经有过领悟，只不过他一时间没有想到罢了。
前日在秦家，赵佗突然对轩无情动手，轩无情施展“蛇龙变”时，那一招凌空下击，便让在场之人生出了畏惧之感，那煌煌犹如大妖的气势，实际上就是一种意境，因为是从“龙”的动作演化而来，所以那意境犹如“龙威”。
轩无情盯着手中的长剑，不知如何有“势”，正在这时，识海中微微颤动，一瞬间就引起了他的注意，心神沉入识海，便看到“九叶华莲”花托之内吐出了一团“青色雾气”。
那团“青色雾气”正是当日在“明阳秘境”被“九叶华莲”吞噬的剑意，轩无情当时还奇怪“九叶华莲”何以连这个也吞噬，却不知这正是剑诀所指的“势”。
那团剑意被吐出，华莲四周的金光再次聚拢成人形，把那剑意也融入了其中，这一次并未施展剑诀，甚至连剑都未化形，只是往那一站。
轩无情只觉神魂如面临万剑所指，虽未及身，但仍旧感觉如同被刺穿，仿佛下一刻就会被一剑斩灭，顿时冷汗淋漓。
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