顾容川在我们刚爬上去的时候也上来了，他没有看我们更没有理会任九歌，而是径直走到棺材边拔出了他的刀收了起来，然后低头看了一眼那两个阴阳童子。
回头看着我们，淡淡道：“我的背包。”
杜潜书立刻从一边的地上捡起一个包丢了过去，顾容川接过就从里面翻找了起来。
顾容川从包里拿出了一些碎泥块儿，那些东西我倒是记得，他最开始找身份证的时候就从口袋里掏出过这些东西，我还奇怪他为什么会带着这样的东西。
当时没有仔细看，见他拿手电一晃，我才发现他包里的这些土块儿是死土，又叫生土，土的颜色非常浅的褐色，土质紧，除了少数的碎土沫子以外，这土看上去简直跟钢筋水泥一样结实。
关于这死土和活土的定义，是民国初期，也就是大约十九世纪二十年代那几年盗墓风气盛行的时候，洛阳盗墓贼定的。
我之所以一眼就看出来这是死土，其实是因为看见了那些土块儿的横截面，如果是活土，那定然被人类动多，土层明显能看到不同区域的土质颜色混杂在一起，有着非常明显的层次。
顾容川拿出来的这些土看上去分布十分均匀，显然来源地从来没有人类生活过的痕迹，我想可能是他以往下古墓的时候从古墓最底部拾得。
他从石块儿中挑选了三块儿，其中一块儿体积比较大有半个巴掌的大小，另外两块儿比较小。
小的摆放在了两个阴阳童子的面前，大的摆在那口黑色的棺木前面，然后点着了一根蜡烛放在一边照明，就把手电关了。
我非常疑惑，走到他身边想要说问他在做什么，顾容川立刻抬手做了一个噤声的手势，然后示意我仔细看。
杜潜书也艰难地走到我边上，我们两个人都仔细地观察着那口黑色的棺材和两个童子。
任九歌却是不屑一顾，她一边满意地研究着那青玉匣子，一边冷哼一声说道：“你们北派的家伙就是麻烦，贼就是贼，还搞这么多花花肠子，还真当自己是手艺人了？”
从她开口说话的一瞬间，我就看见顾容川微微皱起了眉，他死死地盯着那口棺材。
就在任九歌说话的时候，那两个阴阳童子的脸忽然转了转，两张面具下的眼神在烛火的映照下显得格外的怨毒。
任九歌也注意到了那两个阴阳童子的变化，脸色微微变白十分吃惊，虽然恼怒，但还是闭了嘴。
溶洞之中只剩下青铜巨人底部的那些挤着的青铜人俑之间的摩擦撞击声，顾容川飞速的地从背包里拿出一包东西，我看了一眼竟然是一包已经泡了水发胀的香烛。
他从里面挑出几根勉强还能用的，掰断上面已经完全没办法点燃的部分，然后才点着，用湛卢在泥块儿上刻出几个凹槽，将香烛一一插在几块儿泥土上面，两个孩子的面前是三根，棺材面前的是八根。
我知道，在这香烛的数量上也一定非常有讲究，多一根少一根都非常的不吉利。
三是古代衙门的台阶数，代表了无极中的极，有出之于民而用于民的隐喻，而八比九低一，九是指九五之尊，代表了极致与顶点，但是这里并非魏襄王的墓室，但是制作既然如此华贵，这么多的青铜人俑陪葬，那这棺材里的主起码得是皇后的地位，放八根，倒也是给足了面子。
点燃香烛，一股非常奇异的香味就笼罩在了我们的周围，味道不是很刺鼻，一丝丝不经意的钻入鼻中，闻起来非常的舒服，我对香不了解，但杜潜书在古董店呆了这么久，见识比我丰富，他小声对我说道：“沉香，镇鬼用的。”
顾容川将所有沉香点燃，然后就在最中间的香烛面前跪了下来，我和杜潜书也连忙跟了上去分别跪在两边，在人家的地盘上，总不能太放肆。
我们磕了三个头，这才站起身，回头就看见任九歌一脸不以为意，听她刚才提起北派盗墓贼，想来她应该是南派的。
也确实，自古盗墓分两派，北派以“力”见长，对于盗洞的挖掘十分讲究，用的都是土办法，而且可以吃喝拉撒睡都在盗洞里就是为了打出一条漂亮的盗洞有的甚至可以直达棺材的位置，也因此老祖宗传下来的规矩和口诀也就特别多。
比如“龙头不埋坟，龙眼不立居”，还有什么“山有形，龙无踪，墓深尸寒主大凶；棺无椁，尸红衣，黑气缠身命归西”等等。
至于这个南派的盗墓贼，他们则是以“技”见长，讲究“望、闻、问、切”。“望”即是望气发墓，“闻”则是嗅土断斗，“问”是踩点选穴，“切”就是定位下铲，他们确实是对北派这种假道学十分不屑。
三个响头磕下去，那两尊阴阳童子的头才转了回去。
顾容川收拾了一下东西，才回头冷冷地问任九歌：“你开了主墓室的棺材。”
任九歌嘴角扬了扬，“ 这里不就是主墓室吗，我可没开。”
顾容川瞥了她胳膊上了手印一眼，任九歌立刻就说道，“这棺材刚刚自己打开过，我是被里面的东西抓伤的。”
“我发现一条水道，那里通往主墓室，不通过机关阵进来的唯一一条路，但必须有人进入罗盘机关阵，水道的入口才会开启。”他的声音始终平静异常，甚至连一丝的起伏都没有。
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