于是，那叫小谢的伙计迎出来说：“请里面坐！”
里面是特设的客座，中间一张八仙桌，两旁八把椅子，八仙桌上方有一面很大的天窗，所以室内颇为明亮，收拾得纤尘不染，倒是个看书的好地方。
李果在八仙桌旁坐了下来，小谢便即请教：“贵客尊姓？”
这小谢撇的是京腔，语尾却有吴音，李果便用苏州话答说：“我姓李。”
“原来李老爷也是苏州人。在哪个衙门恭喜？怎么以前没有见过？”
“我刚到京不久。”李果问道，“金老板呢？”
他打的是乡谈，所以并不忌讳北方所讳称的“老板”二字，小谢亦是如此：“金老板年前赶回南边去了。”
“喔，年前赶回去的？想来他家有事。”
“不是。”小谢没有再说下去。
这就透着有点神秘了，李果一时好奇，便往下追问：“那么，是为什么要赶回去呢？”
“是——”小谢放低了声音说，“一朝天子一朝臣，这个当口，总有几家大户人家会败落下来。金老板是收书去的。”
听得这话，李果像当胸着了一拳，好半晌说不出话，那小谢是近视眼，看不出他脸上的表情。恰好小徒弟送了茶跟果盘子来，便忙得招待，乱过一阵，方始动问来意。
“李老爷想看点什么书？”
“喔，”李果定定神说，“有宋版的佛经没有？”
宋版书中，道藏、医书已是冷门货，说要佛经，更是罕闻，但做这种买卖，最要紧的是将主顾稳住，所以小谢一迭连声地答说：“有、有！不知道你老要哪一种佛经？”
“那倒无所谓，你多拿几部来看看。”
小谢答应着去找账房，是金老板很得力的助手，对于版本源流，亦是烂熟胸中，想了一会儿说：“二酉堂大概有。你去一趟，有多少都借来。”
“二酉堂”在琉璃厂东头路南，本是前明老铺，冷僻旧书甚多。但宋版的佛经，亦只得两部，一部叫作《占察善恶叶报经》，一部就是有名的《楞严经》。
“先送两部来，李老爷看了再说。”小谢已知李果如真想买宋版的佛经，生意就一定跑不掉，所以说了几句真话，“佛经多在寺院里，不比人家收藏宋元精椠，迟早会散出来，所以不瞒你老说，佛经实在不多。”
李果点点头，翻了翻两部佛经，将《占察善恶叶报经》放在一边，只看那十卷《楞严经》，字大如钱，写得好，刻得好，印得更好，清朗如写，毫芒毕现；纸张坚而又白，一开卷不但赏心悦目，且如有一股书香，扑鼻而至。李果一看就中意了。
“这部《占察善恶叶报经》没道理！在隋朝就知道是伪书了，这个译者‘菩提灯’，来华的踪迹无可考。”李果又说，“《楞严经》中虽有神仙之说，是道家的主张，所以有人说这部经名为唐译，其实是宋朝不知哪位和尚所伪作。不过，论佛理亦颇有发前人所未发的精警之处。学佛的人，这部经是必读的。我买了！大家同乡，最好不二价。”
“是、是！李老爷法眼。宋版像这样好的，真正少而又少，如果不是《楞严经》，是《道德经》，只怕上千银子都没有买处。你老请坐一坐，我马上就来。”
小谢跟账房商量，二酉堂的底价是二百两银子，决定讨价五百，如果能以三百成交，连三成回扣，可赚一百六十两银子，所获比书主二酉堂还多，是笔好生意。
果然，漫天要价，就地还钱，讨价五百，还价百五，磨到张五找了来，才以二百六十两银子成交。就这样，也有一百二十两银子的好处。文粹堂自然竭诚款待，要留两位客人小酌。李果和张五自然坚辞不受，不过还要借他的地方坐一坐。
“足下何以迟至此刻才来？”李果笑道，“再不来我真当你去逛胡同了呢！”
“刚才我在清阁看到一件手卷，也许合用，讨价亦不贵，要不要去看看？”
“好啊！”李果又问，“我是坐得够了，你一路奔波，要不要息一息再走？”
“不必！走吧！”
到得清阁，取那八寸多高的小手卷来看，蜀锦签条上题的是：“元八僧诗翰卷”，展卷细读，共是八首七绝，李果便笑了。
“题错了！应该是‘七僧诗翰’。五兄，你仔细看！”
张五看第一首写的是“落日黄尘五围城，中原回首几含情。已无过雁传家信，独有松枝喜鹊鸣”。署款“天台僧宗泐”。下面押着两方图章，都是白文：一是“僧印宗泐”，一是“季潭”。
再读第二首：“艮岳风来暑殿凉，拜章新换紫霞裳。灵禽只报宫中喜，不报金人到大梁。”下署“全室复题”，押“全室”二字的白文图章。
“啊！我刚才没有看出来，说‘复题’，则全室就是宗泐，而且笔迹也是一个人。”
“对了！全室是宗泐上人的别号，元末的得道高僧。死在明太祖洪武年间，还是永乐年间，我记不清楚了。”
“这样说，一定跟姚少师也熟。”张五又说，“这七位高僧，我一个也不知道。”
“我也只知道两位，除全室以外，这位弘道上人号存翁，与全室是同时的，此外五位就得查书了。”
于是，张五再看弘道的那首，写的是：“维鹊飞来立树梢，应怜鸠拙久无巢。宣和天子忘机者，吮墨含毫为解嘲。”不由得就说，“这是题宋徽宗的画。应该是——”
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