千寻水漫神仙渡，万里云颓日月关。
后人用诗句口口相传，记录下五行之战引发的大洪水：毁世的狂潮一直涨到神仙的渡口，天崩地殂，日月无光。
面对大灾变后的残败景象，诸神在懊恼之余，决定彻底放弃人界，开始了雄心勃勃的创建“完美世界”的计划。他们的无上神识，不屑于再关注人界的变迁，然而很快，这个疏忽让他们付出了无法承受的代价。
九天十地，六合八极，碧落黄泉，须弥芥子，只有一处不是神的领域。
那就是——未来。
未来。是一切存在的唯一意义所在；是令人瞠目的宇宙变化之道，又是“道”的源头与终结。
连造物神盘古都无法预知未来，只能自解全身，用煌煌神躯重开后世的变局。
当天界诸神全力创建“完美世界”的时候，大洪水造成的另一个后果在黑暗中悄然发酵：人界的绝大部分生灵都葬身在洪水中，这些消逝的生灵无辜受到众神的降灾，死不瞑目，都聚成怨念，沉入地底！
在地底深处，无尽的怨灵与天地初开时沉入地底的至浊之气会合，获得强大的先天之力，生成“冥界”。
大大小小的怨灵在幽冥界中相互吞噬，生成了自己的法统与秩序，浑浊的力量漫无边际的疯长。强大的怨念终于上动天听，因为结合了先天的至浊之气，众神也不敢轻擢其锋，只好在冥界与人界之间，设下反向禁制，让死去的灵魂可以奔赴地底，却不可再轻易返回人间。
一切似已终接，一切却又才刚刚开始……
在大洪水降临之日，并不是所有死去的灵魂都愿意彻底放弃灵性，投向黑暗以获取坠落后的快感。还有一些高贵的灵魂，他们坦然的承受如此不公的天命，没有怨恨，也没有执念。与生俱来的，向往光明的本性抗拒着地底的诱惑，指引他们向上飞升。
介于生与死之际徘徊的生魂死灵，迷失在不知名的空间不肯认命或是身已死却不自知，东飘西荡的四处游走。
绝大部分向上的灵魂彻底暴露在阳光下，灰飞烟灭。还有一些幸运的灵魂，在月圆之夜升上水面。汲取同是纯阴之气的圆月光华，终成不灭之身，是为影魅。
在“完美世界”正式完工时的度劫之日（又称为遗弃日），众神将人界所有具有灵力的生物都引度至完美世界。受到太阴星君（西方称之为月亮女神）眷顾的影魅们同样荣幸的成为“完美世界”的首批原住民。
度劫日！又被称为遗弃日。
在这一天，一部分生灵得到拯救，另一部分生灵遭到了彻底的遗弃。习惯上，人们把这一天作为“完美世界”历法的起始日。
诸神开通了自人界通向天上人间的时空通道，一夜之间将人世间所有具有灵力的生灵迁往天上人间。这些幸运的生灵，终于摆脱了大洪水长达数年之久的威胁，跨入一个全新的，连众神都认为“完美”的世界。
当夜幕再度降临的时候，被遗弃在人界的生灵，将要第一次面对众神离去之后的世界，面对汹涌的洪水与荒凉的黑夜。
“完美世界”的创世已经耗尽了诸神绝大部分神力，更为可怕的是，历经了血海之劫后，幸存下来的生灵信仰极不稳定，有的甚至濒临破灭。诸神得不到持续的神力来源，就像人类失去饮用水，部分神祗已经出现了“天人五衰”的征兆。
天人五衰是指指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。
第二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。
第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。
第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。
第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。
小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
仿佛在一夜之间，诸神自“完美世界”彻底消失，似乎他们从来就没有存在过。有传言说，诸神已经隐入神寂之地，传说那儿是造物神盘古的心脏，宇宙的核心，在那儿归寂可以休养生息，脱离大限。
即便如此，诸神也需要维系与“完美世界”的联系，众生的信仰是他们唯一的神力来源。由于尝到了对下界横加干涉造就的苦果，这次不会再有无谓的争战，诸神决定用符合他们智识的办法来解决问题：每位神祗在归寂前选定一位代言人，任其在下界传道，为诸神输送神力。得到最多信仰的神祗会更快的恢复神力，重返完美世界。
诸神归来之日，下界的生灵会迎来极乐天国，还是末日审判？
不同神祇的信徒会有不同的答案。
在度劫之日，众神将地球上稍有些灵力的生物，包括修行者与各种妖类、羽人、影魅、异兽全部迁入新的世界，而把那些在进化中灵力已经消亡殆尽的人类及其他物种遗弃在破败的人间，任其自生自灭，独自面对即将来临的灭顶之灾。
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