177
坚持不懈不值得谴责也不值得赞扬，因为它只不过是某些不能自我抛弃亦不能自我给予的趣味和情感的持续。
178
我们喜欢结识新朋友，并不是因为我们厌倦了老朋友，或换换新人就高兴，而是因为那些太了解我们的人对我们已不那么欣赏，所以希望那些不太了解我们的人给予更多的赞扬。
179
我们有时轻易地抱怨自己的朋友，其目的不过是想为我们的小毛病辩护。
180
我们的懊悔与其说是对自己曾经做过的坏事感到的内疚，不如说是恐惧于可能降临到我们身上的后果。
181
有一种人无定见是因为思想轻率或软弱，他接受任何人的观点；另外还有一种变化无常则是较可原谅的，它来自一种万物皆空之感。
182
恶行渗入人的道德之中，就像是药剂的配方里掺进了毒品。谨慎调配，降低毒性，可以有效地用来疗治人生的疾苦。
183
论及品德之高尚，应该承认，人最大的不幸是被罪恶压倒的不幸。
184
我们真诚地承认错误，为的是使这些错误给别人精神上造成的伤害得到弥补。
185
邪恶和善良都有自己的杰出人物。
186
对于沾染恶习的人，我们并不全都蔑视，但蔑视所有毫无德性的人。
187
德性给人带来的好处可以像恶一样有效地服务于利益。
188
灵魂的健康并不比身体的健康更有保障，尽管你显得清心寡欲，仍有被情欲征服的危险，被激情夺走的危险程度并不少于身体健康时突然患病的危险。
189
每一个人呱呱坠地的那一刻，造物主就已经为他规定了行善和行恶的某些范围。
190
伟人们才会犯那些巨大的错误。
191
可以说，一些恶行正在人生的道路上等待我们，就像旅店老板总是在门口等待前来投宿的客人。而且，即使允许我们在同一条路上走两次，经验也不能使我们避开这些旅店老板。
192
当坏人离开我们时，我们就自吹自擂，相信是我们摆脱了他们。
193
灵魂的疾病就像身体的那些复发的疾病一样，当我们自认为痊愈时，常常只是病痛的间歇或转移。
194
精神上的缺陷就像是肉体上的伤口，不管你怎样细心治疗，那些永远存在的疤痕随时都有重新裂开的危险。
195
我们之所以不沉溺于一种恶行，是因为我们还有许多其他的恶习。
196
当我们的缺点不暴露时，常常令人觉得它们并不存在。
197
有些人如果不是亲眼所见，人们永不相信他们身上有恶；但绝没有这样的人，当我们看见他们的恶行时，会觉得惊奇。
198
我们常以贬低一些人来抬高另一些人的荣誉。如果我们不想同时伤害亲王殿下和蒂雷纳元帅（二人均为法王路易十四时期的重臣——译者）的话，就最好不要颂扬他们二人。
199
那些想显示自己聪明才智的人常常适得其反，弄巧成拙。
200
没有虚荣心伴随，德性走不了那么远。
201
以为自己了不起而无须求人是愚蠢的；而以为别人离不开他，没有他就不行的人，就更是错上加错了。
202
那些向别人和自己掩盖自身缺陷的人不过是在假装正派；真正的正派人是那些能认识到自身缺陷并坦白地承认它们的人。
203
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
204
女人的严肃与朴素是一种为其美丽增色的面霜和扑粉。
205
女人的忠贞常常是因为爱好她们的名声和宁静。
206
总是在诚实人面前乐意袒露自己且毫不隐瞒的人，才是真正的老实。
207
我们毕生都与疯狂相伴，如果某个人表现出理智，那仅仅是因为他的疯狂与其年龄和运气相称。
208
有些人表面糊涂其实心里很明白，他们善于巧妙运用自己的糊涂。
209
没经历过疯狂的人并不像他自己想象的那么明智。
210
人们在年老时，会变得更加疯癫，也更加理智。
211
有些人就像流行歌曲，只能在特定的时候被人们唱起。
212
很多人都是根据知名度及拥有财产的多少来判断别人。
213
热爱荣誉、害怕耻辱、希望成功、企求舒适和嫉妒他人，这一切造就了人人皆知的所谓英勇。
214
在普通士兵眼里，英勇作战是他们为谋生而从事的冒险职业。
215
完全的勇敢和完全的怯懦是人们很少达到的两极，介于两者之间的地域是广阔的。包含着各种各样的勇敢，其千差万别，并不比人的面孔和人的性格少。有些人在一项行动开始时自愿投身其中，而在行动进程中又很容易变得松懈和气馁。有的是满足于他们已履行了社会荣誉所要求的，并且努力多做了一些细小的事情，就沾沾自喜，再也不想做更多的事情了。有些人不能始终控制自己的惧怕心理，而另一些人，有时会陷入莫名的恐惧之中。一些人往前冲，是因为他们不敢待在自己的阵地上。有些人，小风险冒得多了，勇气倍增，促使他们去冒更大的风险。还有的人，不害怕刀剑的锋芒却害怕火枪的射击，另一些人面对火枪镇静自如，面对刀剑则胆战心惊。
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