在不知道事物真相之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而又羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。
——夏目漱石《春分之后》
告别老阿妈后，我们走走停停一直走到快天黑了，到了才旦的村子，这里人口不多，因为远离城市的原因吧，这里要进城的话都要走上一天，这里人大多都是牧民，我们一行人来到才旦的家中。
简单吃了点食物后，整理明天的行装，才旦找出了两把猎枪，都是那种霰弹枪，这种枪近距离杀伤力大，远距离就不行了，多说也就是在放牧时驱赶个野兽，斌子拿了一把猎枪在那里摆弄着，嘴里还不住的念叨：“哎~就这破枪，有总比没有好~”
我倒是不太感兴趣，随后调侃道：“你最好别拿，后面我们可就进雪山了，你在一枪整雪崩了，在说了，这破枪多长时间没保养了，别炸膛了奥~”
才旦在一旁说道：“九哥，带着吧，这一带比较偏僻，经常有野兽出没，牧民大多都带枪放牧。”
我说：“山里面可没有野兽吧，赶紧放下吧，弄得跟要进山打仗似的。”
才旦坚定认真的说道：“哥，这当地的事啊，你不懂！山里更危险，可不能马虎啊，听说山里还有雪人出没嘞~”
我看也拧不过他俩，爱咋咋地吧。
说起雪人，可不是冬天我们堆的那种雪人，听说是在喜马拉雅山脉中独有的一种怪物，听说全身雪白力大无穷，传得神乎其神，我看也就是当地人瞎掰的，在来之前，我看了很多关于喜马拉雅山的登山纪录片，根本就没有这种东西，而且每个人形容的还不太一样，出处很大，多半是骗人的。
才旦又忙里忙外的，找附近牧民又借了好多子弹，他和斌子一顿忙活，我摇着头心说这俩傻子，也不嫌累得慌，明天进山背这么沉的两把破枪，到时候还用不上。
我看他怎么背进山，就得怎么背回来，你俩就整吧，到时候等着看你俩笑话。
才旦还积极地问向其他人，要不要再借几把枪来？大家伙表示不需要，太沉了背不动，然后就用关爱智障儿童一样的语气劝他俩也别带了，他俩又用那套防身理论再次强调了一遍，大家耸了耸肩，表示无所谓了，谁累谁知道，就没再管他俩。
我喝着酥油茶坐在桌子前，翻看着之前从经卷上面翻译出来的资料，眉头紧锁。
汽水和天姐看我满脸愁容就连忙问道怎么回事？
我愁容满面地答道：明天我们要找寻的地方是一个荒废很久的寺庙，需要进庙里面去取一把进入香格里拉的钥匙地图。
这时大家伙也都忙活完了，就都凑了过来，汽水一脸疑惑的问道：“钥匙？地图？是什么东西？到底是钥匙还是地图？”
我叹了口气说道：“既是钥匙也是地图，是一把金刚降魔杵，记录着进入香格里拉具体的地点，至于又是钥匙又是地图，之前的卷轴上没有具体的交代。”
汽水惊诧的说道：“你是说之前的卷轴记载着的地图，是让我们怎么找地图的地图？”
我一下子没听明白，想了一下说：“对对对，就是这个意思。”
大伙瞬间都做出了一个非常无奈的表情，其实按照概率学的方式思考，本身能找到香格里拉的事就是非常渺茫，再找到里面的轮回石更是微忽极微，还不算这个东西，是否能像传说中描述的这么神奇，但这还得先找到进入香格里拉的钥匙更是几乎为零。
其实我倒是心里暗喜，也许到达这个古庙我们就可以折返了。
我接着简单介绍了一下卷轴上所记录的东西，前半部分介绍了当时作者，跟随僧侣来到香巴拉之后见到的神奇景象，中间记录的是有关于当时他们是怎样进入香巴拉的，首先到达这座寺庙取地图，然后跟随地图的指引前往香巴拉，等从香巴拉中出来后再归还地图，后半部分是记录钥匙具体的使用方法等等。
大家伙听到是一头雾水，天姐无奈的说道：“会不会其实是这个钥匙丢了，所以找不到进入香格里拉的路了？所以之后再也没有人进入过，而且拥有卷轴的土司才没有去找，我这样理解有没有这个可能？”
我非常尴尬地点点头答道：“完全有这个可能，但是也不能太绝对，探险寻宝本来就这么回事，不是去市场买菜，去了就能买得到，虽然这次的几率是小了点，但是我觉得有机会总比没有机会好，抱着接受最差的结果，做好最充足的准备嘛，大伙都是老江湖了，专业点！但是我觉得找到的几率还是有的，毕竟编写经卷的人，是跟随众僧侣出来后归还了钥匙，钥匙应该还在庙里。”
我嘴上还在给大家伙鼓舞着士气，其实心里面早就觉得够呛了，但是要是不这么说的话，汽水第一个就会上来把我掐死，毕竟一路上他花了不少钱了，要是现在说机会几乎为零，他现在就能打道回府，每个人两万块的事儿就得记到我的账上了。
这时汽水对着才旦说道：“还是给我找把枪吧，我押着这个家伙进山，要是找不到，我就直接枪毙了他！”
我嫌弃的看着汽水说：“你先别闹了，究竟怎么回事还不一定呢，现在就泄气是不是早了点，年轻人要有自信嘛~”
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