第十三章风起九泉，转眼盛世穷途
诸神之纪的前期，繁荣而和睦。因为天地灵气充足，那时候的大地四季如春，繁花似锦。肥沃的丘原长满丰硕的果树，甜美的果实缀在枝头，三族生灵只需要呆在树下，便能等到果子自动掉落手里。后来人们回忆起那时候的时光，觉得连空气中都漫溢着一种清甜的果香。
即使不喜欢吃果子的种族也不要紧。当整个天地的资源丰足，那些灵禽异兽也如后世的野草一般随处都有。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”比如从小嗜武的重楼，跟猛兽搏斗完了，如果不喜欢对方的肉味，便回身随手一拳，定能砸晕一头呆肥的神鹿。
只是宇宙法则“天道守恒”的另一面，便是“物极必反”。这片天地不可能无休止地支持更多神、人、兽的生存。当这个天地对于富足生存的容纳极限到来后，诸族间不可避免地出现不和谐的音符。
三族各大部族的内部，开始发生了抢夺和摩擦，这在以前前所未有。渐渐地，大家醒悟过来，种族团结、一致对外的思想开始萌芽。随着时间的推移、资源的消耗，尤其是天地灵气向无尽宇宙深处的不停散逸，三族间的矛盾不可避免地趋于严重。于是所有的恩惠都忘却，一切的友好抛诸脑后，为了种族的壮大，自私自利的生存本能开始凸现。为了种族的利益，当年的伙伴反目成仇，曾经海誓山盟的情侣不断龃龉。这个世界不再纯粹和美好。
也许，这个世界真正的主宰者，从来就不是那些高高在上的创世神灵。一切宿命和因果，都不过是那些肉眼看不见、却又无所不在的宇宙法则。物极必反的法则，成了三族生存危机的起源；生存本能的法则，最终导致了人族和兽族之间的战争。而当兽族占据了上风，开始威胁和挑战神族地位时，平衡法则又开始它不动声色的运作。
真正导致上古乱世的，乃是对神农九泉的争夺，号称“九泉之争”。传说，在太古神农大神诞生时，天下伴有九泉相生。这九座神泉又称为天地九井，乃是滋生万物的源泉。九泉中汇聚了世上最浓厚的灵力之水，号称天地灵脉。
若以“天地人”来看，天为伏羲、人为女娲、地为神农，神农氏本就类似于大地之神。九泉因神农而生，后来又经神农千百年辛劳疏通，逐渐成为这个天地中最重要的生命灵脉。在九泉面前，众生平等，无论是神骏奇丽的灵兽仙禽，还是丑陋不堪的凶兽毒虫，都在九泉的滋养下享受这方天地。
因为神农与九泉的紧密渊源，这九泉也被三族之人通称为“神农九泉”。神农九泉为：照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴、龙潭。
虽然日后经历大劫，九泉以其他形态存在于新世界中，但此时九泉分别位于上古九州九土：春滋泉位于东南神州农土，雾魂泉位于正南次州沃土，毒瘴泉位于西南戎州滔土，热海泉位于正西弇州并土，照胆泉位于正中冀州中土，无垢泉位于西北台州肥土，寒髓泉位于正北泲州成土，龙潭泉位于东北薄州隐土，炎波泉位于正东阳州申土。
正是因为神农九泉的存在，九州之土才成为神、人、兽三族宜居之所，从而成为上古诸神世界的中心舞台。
神农九泉的灵脉也各有特点：
照胆神泉有着世间最纯净的灵波，能照尽一个人的须眉肺腑；小人照之胆寒，君子照之坦荡，号为“照胆”。
寒髓神泉聚集极阴之气，为天地间至寒所在。
热海泉聚集至阳之气，为天地沸腾之所。
无垢神泉能够荡涤魂魄，饮之一滴，心魂清澄数年。传说此泉非贞洁之女不得靠近。
雾魂神泉终年大雾，为世界罕见的混沌凄迷之所。
春滋神泉长年散发阳和之气，能扭转天地间因“秩序耗能”法则而引起的破败肃杀趋势。
炎波神泉号为太阳之魂，灵波之表金焰蒸腾，乃至刚至烈之所，比热海神泉更具一种肃杀酷烈之势。
毒瘴神泉终年毒雾缭绕，乃是天下毒虫毒物的发源之所。
龙潭神泉最为特别，为天地间神奇生物龙的故乡。
可以说，相对于浩大空间中灵气散逸无端的状态，汇集浓厚灵气的神农九泉才是真正滋养和繁荣上古诸神之纪的源泉。于是，当物极必反的法则开始生效、三族开始爆发龃龉时，对神农九泉的争夺已经不可避免。
随着距离盘古开天辟地越来越久远，天地间的灵气越来越稀薄。这时神族守护的神树所凝聚的灵力，还无法与九泉相比，没能进入习惯从九泉灵脉中汲取灵力的三族视野。当站在离月亮最近的绝顶高峰上也不容易汲取灵力精华时，三族不约而同地把目光聚焦在神农九泉身上。
最先表示不满的是兽族。他们认为，这神农九泉是兽族的始祖神农开辟，本应由他们兽族独享；现在兽族已经大公无私地拿出来与大家分享，那神人两族应该对兽族更加礼让才对。可是事实上，现在神族和人族以极快的频率汲取着灵泉的精华，甚至少数神族之人仗着天生的力量，总是在汲取九泉中最精髓的部分。
当天地灵气丰厚时，这些都不是问题。但现在很显然已经成了问题。于是经过兽族的推举，族中长老去跟天帝伏羲请求，希望他这个三族公认最公正、最权威的神祗，对此事进行裁决。天帝伏羲这时候，正沉浸于对宇宙规律的研究和预言中。他的目光放在更宏大的事物上，于是将这个裁决的权力下放给自己的神族后裔。他这时还没意识到，这件事的重要性恐怕丝毫不比他的研究小。
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