这种出生不久甚至是胎死腹中的婴儿。其怨气是比普通的鬼魂重些，但实际上没小说里那么邪乎难对付。
我去年一年里就对付了四个，都是在城区不同的大学里。
有一个是生下来就被妈妈丢在了厕所里，死了一年。我为此还好几次被当成偷窥女厕所的变态流氓，差点被抓去拘留。
另外两个都是母亲即将临盆的时候流产，怨气重是重，但在学校阳气那么重的地方，基本不成气候，也被我超度了。
最后一个就很凶了，据说是那所学校的保安跟一个学生谈起了恋爱，结果搞大了这姑娘的肚子，那保安就去姑娘家提亲。姑娘家有些钱，就不答应。还打断了这保安一条腿。之后这保安就一直躲着姑娘。
而姑娘家里的人呢，铁了心的要打掉姑娘肚子里的孩子。姑娘不肯，这件事情后又照常在学校里上课，没两天就跳楼了，当时孩子已经怀了8个月了，母子连心，一尸两命。
姑娘死的时候，穿着红衣服，刚巧是农历七月十四，中元节的凌晨一点。
家长到学校里大闹了一场，学校赔了一百多万，这校领导也受了处分。之后学校就把这事情压下去了，不过后面就传出了这姑娘在学校作祟的说法。学校偷偷请了人做法事，但好像没有作用。之后还有一个民俗系的老师，在女生出事的那栋楼里出过手，不过不知道为何，没有完全处理干净。
当然，这件事也没有越闹越凶。
当时山竹儿和我好奇，去查看的时候发现这姑娘抱着一个孩子困在了某种镇魂的阵法里。然后我就觉得没必要出手了，这对母子迟早被镇杀。可山竹儿这傻逼，把阵眼上的钉子全拔了，说她本来就冤，死了还被杀更冤，让我超度。
我特码的那时候也傻逼，非要去告诉他这个阵法的作用和阵眼大概的位置。
那次总算是有惊无险的解决了那母子，不过我指挥兵马的令旗，也在那次给弄丢了。
所谓兵马，就是阴兵阴将，民间法教里很多门派术士都有自己的兵马，用以号令。
我收的随身兵马，是源自梅山术的五猖兵马。说是兵马，其实也就两个，还是爷爷教我这门法术时收的，一只是乱坟岗的游魂，另一个是许家的一个外姓弟子，在外面坏了规矩，被二叔出手清理了门户，魂魄拘回了家里，当时爷爷还在世，就让我收了。
不过，那枚令旗丢了，就指挥不动了。要不是事前备好了有收猖牒文，那次我就算不交代在那，也要大病个好几年。
没有令旗，想发猖就难了。制作令旗很麻烦，我现在都没收集好材料，而且还得重新去招兵马。
所以我现在能用的，只有符箓，一个人对付肯定比带两个帮手对付这些东西要吃力得多。
而且芳姨家的这个孩子，比起寻常的婴灵起来，也古怪很多。
一般来说，婴灵作祟首先是针对自己的母亲。而且，多半是对身体不好的，也有祸及家人生命的例子。
按现代一些佛家居士的说法，婴灵又叫水圣子，非神非鬼，属于一种灵体。而且，最开始它们唯一的食粮是母亲的元气，轻则精神恍惚，诸事不顺。重则精神错乱，产生幻觉。
我现在才想到了这层关窍，这个小鬼才死了最多不过两年。哪这么大的怨气？而且，母亲没事，自己的兄弟却是最先出事的？
这太反常了，那天我不情愿插手，居然没想到这一层。
按景教的说法，胎儿未出生之前，是没有灵魂的，所以在西方，普遍认为流产的孩子不会产生婴灵作祟。
但佛教，或者说在东方，恰恰相反。我们的子平术断八字常常碰到一个难题，那就是双胞胎的命运如何去判断。八字的排列是依靠六十甲子，年月日时四柱，总共能排列出一千二百九十六万种不同的八字，但光是中国的人口，就是这个数字的十倍多。
同字不同命的情况，可不少见。这时候，我们就要反本溯源，看更前面的因素来推断命运了。也就是胎元，祖宅风水，出生环境，父母八字等等结合来断。而其中胎元尤为重要。
胎元就是胚胎产生的时间，这个时候，正是人开始成型的时间。人禀气而生，这时候正好就已经有灵气灵智了，所以我们这边认为堕胎流产也容易产生婴灵。
但就我个人感觉，流产的孩子只要不是胎元时辰古怪，流产时冲撞了什么或者本身就是修行者乃至妖邪附身注定成童子命的，一般是成不了气候的。就是一团气而已，散了就没事。
我方才还没进门，就感觉芳姨家里怨气冲天。
这种感觉怎么说呢？就好像一个人走夜路突然发现周围是乱坟岗的那种感觉。
所以我一进门就开了阴眼。
天花板上的胎盘还在，但是多出了一只触手，延伸到了主卧室内。
我一进卧室就暗道不好，这个胎盘在勾她儿子的魂。
先前昏迷不醒，是这只小鬼操控着儿子的精神，让他沉沦在一个幻境里，醒不过来。我当时不想插手，就没和芳姨说。
现在也来不及解释，首先得打断它才行，不然还真是再过不了几天，她这儿子就真死了。
我赶紧让芳姨去准备供桌，把法坛摆上。然后就在她儿子额头上贴上了一张普庵符，诵起咒文为其护身。
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