吴承恩
吴承恩（1500？—1582？），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏省淮安市）人，明代著名小说家。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕，到了父亲这一辈，由于家境贫困，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。吴承恩从小就很聪明，博览群书，做诗文下笔立成，少年得志，名满乡里。但成年后的吴承恩却科场失意，长期过着卖文为生的清贫生活，这使他比较容易接受当时广大人民的思想感情。他酷爱野史奇闻，并借助神话传说，寄托了自己对腐朽专制统治的愤懑之情。所著诗文大都佚失，除《西游记》外，后人编订有《射阳先生存稿》。
《西游记》共100回。作者为了寄托扫荡邪恶的理想和对现实的愤慨，选择了民间传说的唐僧取经故事，精心地进行艺术再创造。在主题思想上，他淡化了取经故事的宗教色彩，将弘扬佛法的宣传改造成了具有现实内容和时代色彩的神话小说；在人物处理上，把唐僧降到次要地位，把体现人民理想与精神的孙悟空提升为中心人物；在形象塑造上，克服了民间传说偏重叙述故事，缺乏性格刻画的不足，描绘出了像悟空、八戒等生动鲜明的艺术形象。在中国小说史上，《西游记》是民间集体创作向文人创作过渡的桥梁。
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙地结合，直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》在世界文学史上，也是令人瞩目的浪漫主义杰作。《美国大百科全书》认为它“是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的趣味。”从19世纪开始，它就被译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行世界。
在遥远的古代，东胜神州海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受太阳、月亮精华的孕育，变成了一只猴子。一个炎热天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们就拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面是一个宽敞、幽静的名叫“水帘洞”的石洞。众猴跟着都来到了清凉的水帘洞，一齐拜石猴为王，称他美猴王。过了很多年，美猴王为求长生不死，离开花果山远游。在海上漂泊了八九年后，来到灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。在这里，孙悟空学得了七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的本事。功夫学成，孙悟空便回到花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器移到了花果山，山中的妖、兽全受悟空的统领。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了天河定底神针铁，即重达13500斤的如意金箍棒。不久，又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请捉拿妖猴。玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。事后，悟空发现这是个很卑微的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
在蟠桃园中，悟空听小头目讲蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后开心极了，便偷吃光了园中大桃。过后不久，王母娘娘要开蟠桃会，但并没有请他，悟空心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙来到蟠桃会。他喝光了宴会用的仙酒，接着闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会非常恼恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉拿悟空，10万天兵被悟空打得大败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。他们打得难解难分，正在这时，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。玉帝传旨处死悟空，但因他吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆毫不奏效。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝答应了，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已死，没想到悟空不仅还活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒胡劈乱打，整个天宫乱作一团。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让给我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出如来的佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。孙悟空被压在五指山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！