表达的需要。每个文体都有其优长与缺陷，它在表达自我与世界之关系时各有短板，所以我们才会有如此丰富繁多的文体。到《傻子寓言》这一类型，大解也许觉得他最擅长的诗歌不够用了，他要更大的自由，他要借助小说、散文和寓言，他要把一切有效的因素都用上，不管它们渊源何处，文无定法，一概拿来主义，必须的。
成为另一个人的隐秘愿望。我总想，其实每个人都有一个隐秘的愿望，成为另外一个人。在自己的日子里活得高兴了、腻烦了，活出惯性了活得言不由衷了，都在想着要变一变，所以我们经常看见生活中出了人生急转弯事件，好好的道上猛不丁就分出了岔路，从此旁逸斜出，一发不可收拾，如《比武》中善跑者，身体里跑出来另外一个人。可是，跑成另外人过于张扬、隆重，也过于奢侈，有多少人能够明火执仗地成为另一个人？绝大多数人缺少这胆量和能力，我们只能退而求其次，在身体和内心深处暗自隐秘地蜕变，让涌动的暗流归顺于另外一种安宁的秩序，化蛹为蝶还不喧嚣，那文字是最好的方式。我断定大解并不打算从此改弦更张，由诗人摇身为小说家或者寓言作家；同样我也断定，他会在《傻子寓言》里继续走下去，因为，《傻子寓言》里不仅有诗，还有小说、散文和寓言，他在这里，不仅可以理所当然地做一个诗人，还可以成为小说家、散文家和寓言作家；成为一个可以挑战自己极限的最自由的人。
这是艺术的诱惑，也是成为另一个人的诱惑。当文字可以奏效时，诗人坐不住了，小说家坐不住了，散文家坐不住了，搞评论的、做社会科学研究的，甚至搞地球物理、整核试验的与妇科专家都可能坐不住了：我们都要隐秘地成为另外一个人。因此，我们可以预计，《傻子寓言》们将会层出不穷。
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