当道德遭遇尊严
——看《生死朗读》
我想再重复一次本书的序和书后赞词里的意思：这是一部优秀的小说，毫无疑问。这首先是一部好看的小说，一个十五岁的男孩与三十六岁的独身女人的恋情，他们像夫妻一样生活，年龄上的巨大差异让人想到畸恋和乱伦；然后女主人公一觉醒来消失不见，几年后，当男孩长大了，成了法律专业的大学生，研究案例时在法庭上重逢了昔日不辞而别的情人，此刻她成了被告，因为二战时当过法西斯集中营的女看守，接着是漫长而又怪异的审理，叫汉娜的女人被判处终身监禁；在汉娜失去自由的后半生里，米夏尔·白格，我们的男主人公一直没有去看她，他在自己的生活轨道上前进，结婚，生女，离婚，其间不懈地为汉娜寄录音磁带，为她朗读各种书籍；十八年后，汉娜得以赦免，将要从监狱里自由地来到世界上时，自杀了，白格只见到了情人苍老的尸体。
无论如何苛刻地看待故事，这部小说里的情节都应该是令人兴致高昂的。相距二十一岁的爱情，悬念一样的朗读与出走，法西斯的帮凶，向着自由的自杀，在不到十万字的篇幅里，紧锣密鼓地刺激着读者的兴奋点，作者走的是一条流行小说的路子。好看的故事并不等于好小说，甚至在某种程度上恰恰相反，过于好看的故事常常会阻碍小说通向经典的路途；流行小说，充满暴力、色情内容的东西不可谓不好看，但它们最终只能摆在地摊上。上升一点说，这是全人类的要求——我们有时候还是希望看点有品位、有嚼头的东西。
——《生死朗读》做到了，用可口可乐的瓶子装上一壶老酒。这个比喻有点拙劣，因为好小说的形式和内容总是相辅相成的，是相互狐假虎威的关系，也是一人得道鸡犬升天的关系。好在我们的目的不在瓶子而在酒，一壶道德与尊严反应剧烈的老酒。道德和尊严大概是世界上最灵活的概念了，群体范围内的认同与个体一己的坚守，繁杂到了匪夷所思的地步。《生死朗读》就是在这个雷区里大做文章。
先说白格与汉娜的爱情。一个十五岁的未成年的男孩，一个三十六岁的独身女人，其关系已经很难用“忘年恋”这个中性的词汇来概括，年龄悬殊让我们想到了乱伦与不洁。他们的爱情显然走在了群体（社会）道德认同的圈子之外，尽管他们爱得春光骀荡舒展自如，依然不敢大白于天下，二十多年里他们背着别人保守着这种隐秘的关系。但是他们是快乐的，在有限的爱情时光里互相得到了尊严。白格在汉娜的床上拔苗助长一般地成为男人，他感到了自己作为男人的力量，自信也随之拔地而起，他不再是一个因为疾病跟不上课程而不得不留级的学生，而是成绩噌噌噌地往上跑。打开了一扇性的门，也就打开了一扇得以瞭望世界的门，白格曾经沧海的自豪感让他在同龄人中间立刻变得游刃有余。如果十五岁的小家伙认真地考虑——下，他一定会发现，在电车售票员的床上他不仅找到了爱情，还捡回了尊严。汉娜，前集中营的女看守，在情人年轻的怀里同样得到了尊严。后面我们将会知道，为了躲避道义上的谴责，汉娜是多么不辞劳苦地迁徙，像枪口下的兔子一样把家从一个地方搬到另一个地方，多年来的动荡和飘转一点一点地消耗掉作为正常人的尊严，她希望感受到别人的爱，以此获得稳定感，她当然希望通过正常人的爱情和生活进入一个公共的空间。白格这个痴情的小浪子给了她爱情，而且兴致勃勃地为她朗读。这种听觉化的阅读让她得到了文明和知识的尊严，和在集中营里从一个个年轻病弱的姑娘的声音里得到的相同。而这种尊严在当年西门子公司打算提升她时，就有了丧失的危险；多年以后，当有轨电车公司准备培训她做司机时，也意味着它的丧失，所以汉娜要离开，为了尊严再次离开。
更大的冲突来自几年以后。当汉娜站在被告席上，此时的法庭上方代表正义的已经不是法律，而是道德。道德要求所有与法西斯有染的罪孽都低下头去。这个道德是群体的道德，公众的道德，社会的道德，看得见的道德。这种貌似正大的道德，常常最可能经由繁琐的机制之手翻覆而成最大的不道德。小说里说：“许多老纳粹分子在法院，在管理部门或在大学里步步高升；联邦德国不承认以色列；流亡和抵抗的故事流传开来的少，而由于适应变化了的情况而活命的故事居多……”法庭和公众要求集中营的女看守们坦白伏法，对汉娜的审问尤其严烈。如果不是法西斯的忠实信徒，放弃西门子公司的职务提升而甘愿做集中营的看守，那无疑就是一个古怪的逻辑。汉娜没有说出自己选择的理由，结论就很明显了：女法西斯，对待敌人才像秋风扫落叶一样绝不手软。道德出了问题，要用法律和正义来制裁你。接着落井下石者也来了，墙倒众人推，众前女看守把写报告的罪行一起栽到汉娜身上。这个可怜的女人，为了掩饰自己的文盲身份，竟然承认了。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！