于胜义法不了知。以不了故不知佛。若有达斯正法者。是人决定得菩提。广能救度诸世间。具足最上功德聚。如是吉祥寂静法。体即真如无变异。唯有牟尼能证知。我已善达实相义。今此广果诸天子。于甚深法心决了。恭敬合掌无异缘。住立佛前广宣说。尔时世尊知彼广果诸天子等。毕竟悟入第一义谛。亦能增长时众善根。即于口中放大光明。时尊者马胜。瞩斯相已合掌向佛。以偈问曰具足福智无上士。何因现此神变相。我曾往昔从佛闻。若放净光为大利。如来现此奇相已。能令众会心泰然。诸天及人阿修罗。咸愿亲闻佛所说。牟尼今者有何故。口中忽放清凉光。大众合掌住佛前。瞻仰尊颜无暂舍。佛为无上天人师。愿速演斯希有相。一切世间诸有情。若闻佛说除犹豫。今此广果天人众。各各自知成佛事。彼无所证亦无修。何人所作何所得。如来八种梵音声。众生闻已咸忻庆。随顺正理如法行。悉能护持于佛教。我等众会生渴仰。冀于佛所得亲闻。若蒙佛说宿修因。增长人天诸善利。彼诸天子久植本。决定成就一切智。当度无量苦众生。令悟真如法自性。尔时世尊为马胜比丘。说伽陀曰善哉马胜发斯问。
我当为汝分别说。为利广果诸天人。于大众中现此瑞。如来具足一切智。有三种因放光明。随顺观察彼机缘。现此吉祥神变事。或有乐住涅盘者。小智求彼声闻乘。或有爱乐默然者。志求缘觉菩提果。或乐为世大导师。求佛菩提利含识。故我观察彼善根。随其乐欲而施设。若求声闻得度者。即为彼放下品光。为求缘觉解脱人。放中品光而济度。马胜当知最上光。与诸天子授佛记。如其次第下中上。显示三乘得果证。若为声闻放光明。其光出已从足没。若为辟支佛净光。现已即向脐中隐。若为求彼无上道。其光从佛顶门入。随其胜劣有所表。今与诸天记佛果。马胜比丘当了知。我今复说光明相。若光渐次复增广。从空宛转而右旋。等佛身量遍庄严。赫奕犹若融金聚。如是变现净光明。当知记别佛刹土。若光出已犹如盖。于上遍覆如来身。有光如华住空中。焕然显发端严相。或光三匝入佛身。斯皆记别佛寿命。当知如来所现相。善应群机信乐心。今此广果诸天子。满足八十俱胝数。已经那由他劫中。承事供养于诸佛。常乐说是胜义法。化利含识不疲劳。誓求无上大菩提。勇猛勤修无退屈。
过三十六俱胝劫。具修福慧植善根。救度无边诸有情。悉令离苦获安隐。然后皆当得作佛。同名号曰那罗延。其劫称为胜金幢。各于异刹成正觉。一一如来出于世。国土清净妙庄严。佛身犹若净日轮。具智光明功德聚。彼诸如来寿长远。住世过于那由劫。各各化度诸声闻。其数广多无有量。假使算师及弟子。比喻校计不能知。化菩萨众亦无边。与声闻数等无异。如是此诸菩萨众。一同先佛所修行。由是坚固菩提心。皆能成就一切智。彼诸如来化缘毕。正法久住于世间。十二那由他劫中。为诸佛子常守护。当其正法广流布。有发菩提大心者。数量犹如殑伽沙。各各勤修菩萨行。如是彼佛灭度已。所有证悟声闻人。悉皆求趣于涅盘。犹如薪尽火随灭。大众今闻佛所说。咸发净心生信解。欢喜住立于佛前。一心顶礼如来足。以无与等妙供养。奉上调御天人师。咸发坚勇精进心。如救头然求出离。勤修胜慧波罗蜜。常乐亲近说法师。此是最上真实门。汝等比丘善修学。
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