封建时代，伦常严谨，即使周武帝的嫔妃比宇文赟还要年轻，辈分上讲仍是母辈，是太妃级的人物。这位新皇帝全然不顾这些帝王礼仪。
此外，他当皇帝后下的第一道行政命令，就是破格提升他当太子时一直为他出谋划策的吏部下大夫郑译为开府仪同大将军、内史中大夫，委以朝政。正是这位郑译，两年后宇文赟一死就投靠杨坚，矫诏宣杨坚入朝辅政，为杨坚篡周立下首功。
宇文赟帝座刚刚坐稳，马上就诛杀了他的叔父、功高德茂的齐王宇文宪。
周武帝宇文邕当皇帝之初，受制于权臣宇文护，终日沉默不语。当时的宇文宪却和宇文护关系很好，常常率领大军与齐国军队大战，并打败过北齐的名将斛律明月、高长恭等人，威势渐隆。宇文护上奏书，多让宇文宪代奏，宇文宪对与自己同父异母的皇帝心存敬畏，经常调解权臣与皇帝之间微妙的紧张关系，周武帝对此心里十分明白，故而在诛灭宇文护以后，不仅没有杀宇文宪，还常常让这位能征善战的兄弟率领前军，攻战四伐。伐北齐时，宇文宪率军打得北齐后主高纬一路狂奔，还俘虏北齐最能打仗的宗室安德王高延宗、任城王高湝以及广宁王高孝珩等，可以说是北周王朝平灭北齐的头等功臣。
这位仁厚老成的王爷，也是一个深知急流勇退的有智之人，他深知当皇帝的兄长不仅英果刚毅，而且是雄才之主。平灭北齐之后，宇文宪觉得自己威名太重，就有意时常称病不出，不再追随周武帝攻打北方的外族，很想颐养天年，使自己能善终于家。
周武帝一死，刚一继位的宇文赟马上就想到了自己这位功高盖世的叔父。某晚，他下诏宗室诸王入见。大家齐聚殿门时，宇文赟独召齐王宇文宪入见。刚刚进门，殿门忽闭，一群壮士拥上前死死按住这位皇叔。
宇文宪辞色不曲，陈说自己没有任何罪过。
旁边录记证词的文吏就劝他：“以您今天的情势，还用得着说这么多吗？”
宇文宪一声慨叹：“我位重属尊，贵为皇弟帝叔，一旦遭逢此难，也是死生有命，并不想还能活下去，我只是留恋老母在堂，无人奉养呵……”话音刚落，壮士一拥而上，把这位齐王缢死于堂。时年三十五岁。所生六子，除长子宇文贵先前病死，其余五子一并伏诛。
人物缠枝纹 北周石刻
封建时代讲究斩草除根，宇文宪这种下场并不奇怪。依理深究，如果宇文赟是幼主继位，主少国疑，尊亲大臣们为国家大计出发，诛杀像宇文宪这样位望尊隆的皇叔，可能并非是什么坏事，这种做法，能维持封建皇统的正当延续。但宇文赟已时年二十，青春正盛，乾纲独揽，马上以无名之罪冤杀这位仁德善战的叔父，天下顿时大失所望。
宇文赟当太子时周围有硕儒指导，读书很多，对汉族的典籍很有研究。按理说，这位青年皇帝天资不低，但他偏偏断文取义，只尚浮皮表面的东西。
他上台后不久，大会群臣，规定大家都按古制穿上汉魏衣冠，峨冠云带，博领大袖，飘然欲仙，好看是好看，但实用性肯定不如他父亲周武帝在世时的窄紧胡服。战国时赵武灵王胡服骑射，在乱世之中占了不少先机，宇文赟一反其道，采用汉魏朝仪，华而不实。
当然，他身死以后，杨坚建立隋朝，由“胡”变“汉”的过程，倒由他本人先完成了大半。
刚继位时，宇文赟认为周武帝的《刑书要制》里面的刑罚太残酷，便下旨废除。为了收买人心，他大赦囚犯，一时间盗贼们纷纷从牢里跑出来，为患乡里。见到国家量刑减轻，周围人也纷纷“以身试法”，社会一片混乱。南北朝时期四分五裂，群雄环立，所谓“乱世用重典”，周武帝的刑法应该是必要的。宇文赟年轻不懂事，按书本治国，不知变通，不谙时事，一时间搞得自己下不来台。加之他本人“奢淫多过失”，为了慑服臣下，他颁布新法《刑经圣制》，上演祭天告地行新法的把戏，刑罚比周武帝时更重。臣下、百姓小有过失，马上就会被砍头且灭家。
几个月后，宇文赟忽然想起自己被父皇杖打的旧事，他闲聊天似的问宠臣郑译：“我脚上的杖痕该怪谁啊？”
郑译马上回答：“都怪王轨和宇文孝伯！”
本来，这两个重臣皆无私心，当时周武帝在世时皆良言谏劝，希望太子宇文赟能自强自立。当时，王轨曾假装酒醉，摸着周武帝的胡子说：“这么好的一个爸爸，可惜没有好儿子！”周武帝当时也深知宇文赟好酒好色不成器，但次子更加无德无能，别的儿子又是孩提儿童，最终也没有采纳王轨之言。
至此，宇文赟念起“旧恶”，加上郑译挑拨，把王轨杀死在徐州任上，将宇文孝伯赐死于家。王轨被杀之前早有心理准备，知道马上就要大祸临头，对亲信说：“徐州地近陈国，如果我想保全自己的话易如反掌（意指投降陈国），但是忠义之节不可违，况且先帝（周武帝）对我恩重如山，不能忘怀。我就在此地等死吧，希望千载以后还知道我的一片忠心……”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！