有国有家皆是梦 为龙为虎亦成空
五代后周两代帝王的经营
陈桥兵变，黄袍加身——如此离奇的帝王之路，一般人总以为是宋太祖赵匡胤的独家大戏。
为此，清初大诗人查慎行（字悔余，号初白，1650—1727）有诗曰：“梁宋遗墟指汴京，纷纷禅代事何轻！也知光义难为弟，不及朱三尚有兄。将帅权倾皆易姓，英雄时至忽成名。千秋疑案陈桥驿，一着黄袍遂罢兵。”
查慎行对五代史只知皮毛，最后两句的疑诧更是凸显老查的浅薄：似乎赵匡胤黄袍加身之事人世间只此一件，陈桥兵变竟使其大感惊异。
其实，在“王政不纲、权反在下、下凌上替、祸乱相寻”的五代，由军士鼓噪、拥主帅为帝的事情，成功的有四人：后唐明宗李嗣源、后唐末帝李从珂、后周太祖郭威，最后一个才是宋太祖赵匡胤。
至于未成功的“拥帝”事件，也有好几件。其一，石敬瑭当河东节度使时，朝廷派使臣来宣慰，军中忽然有人大叫“万岁”，把当时正“韬光养晦”的石敬瑭吓得够呛，忙下令斩杀为首的兵士三十多人；其二，后晋大将杨光远率军至滑州，又有军士称要拥杨光远为帝，杨光远还挺明白，表示“天子岂汝等贩卖之物”，呵之而止；其三，大将符彦饶在瓦桥关守戍，有裨将带兵士欲“拥立”符彦饶。符彦饶佯允，约定转天在府街大会将士，伏甲尽杀之。可见，五代将领承袭了唐朝中晚期河朔诸藩镇的跋扈之风。每有节度使死去，唐帝即派中使到军中“观察”军情，应军士请，任命他们推举的人为新节度使。“至五代，其风益甚，由是军士擅废立之权，往往害一帅，立一帅，有同儿戏”。
也是一报还一报，“藩镇既蔑视朝廷，军士亦胁制主帅”。
军人们之所以爱搞拥人为帝的把戏，是出于这样的原因：“将校皆得超迁，军士又得赏赐剽掠。”如同大公司下面七八个人的小公司，小头目称总经理，自然其余数人可立马被升为副总经理、总监等，瓜分资产便当，职位又好听。
最可笑的，当属后唐大将赵在礼。当时，军士皇甫晖暗知军士思归、欲为乱，就劫拥军将杨仁晸为帅，杨将军不从，被杀。接着，皇甫晖又推一个人缘好的小校为帅，不从，又被杀。于是，皇甫晖率一大帮军士直趋赵在礼处，把两颗血淋淋的人头往老赵面前一扔，大叫：“不从者视此！”老赵不得已，乖乖听命。
此情此景，与唐朝的泾原乱兵劫朱泚、辛亥革命时兵士劫黎元洪一样，都是兵士爱玩的套路。事成，大家升官发财；事败，由冤大头全家扛祸。
可见，文人舞文弄墨，还是要了解一些史实才好。
查慎行虽然在历史方面是半瓶子醋，却也能获康熙帝赏识，常常被召入大内与皇帝吟咏诗词。不仅查慎行有文名，其弟查嗣庭等人也被招至翰林院，“一门七进士，叔侄五翰林”，得意得不行。不过，查嗣庭在雍正皇帝时代，主持江西会试，出考题为“维民所止”。此四字语意出自《诗经》，本无影射，但多疑的雍正皇帝认为是汉儒讥笑他：“维止”二字，恰似“雍正”去头。想讥讽朕，要朕的脑袋，朕先要你们一家的人头。于是，雍正帝大怒，大兴文字狱。查嗣庭父子均被斩首，查家宗族皆牵涉入内，查慎行也被投入大狱。不久病死。
查嗣庭也是自找倒霉，不知忌讳，文史底子不厚，偏偏故弄玄虚。在清初，说话写东西不慎，可是要招致灭门的大罪。
话题扯远。本文既非清朝的“文字狱”，也非赵匡胤的“陈桥兵变”，而是五代后周郭威酷似赵匡胤兵变的“发家史”以及周世宗柴荣的神武大略。
五代后汉的混乱局面与郭威的上台
《水浒传》第十二回“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀”中，描写青面兽杨志因“生辰纲”被劫，遭高逑怒斥黜放。失意落寞之余，只得在汴京市上出卖自家祖传的宝刀。刀还未卖，遇见当地泼皮半醉而来，硬要索取宝刀。
施耐庵的描写，其实是脱胎于《旧五代史·后周太祖纪》：
帝（郭威）时年十八，避吏壶关，依故人常氏，遂往应募。帝负气用刚，好斗多力，（李）继韬奇之，或逾法犯禁，亦多假借焉。尝游上党市，有市屠壮健，众所畏惮，帝以气凌之，因醉命屠（夫）割肉，小不如意，叱之。屠者怒，坦腹谓帝曰：“尔敢刺我否？”帝即剚其腹。市人执之属吏， （李）继韬惜而逸之。
可见，郭威年轻时的杀人之行，成为日后《水浒传》中的“杨志卖刀”与“鲁提辖拳打镇关西”两个桥段的灵感来源。
郭威是邢州尧山（今河北隆尧）人，流氓无产者出身，原本姓常，其父早死，其母改嫁郭氏，故而就姓了郭。
十八岁时，郭威投潞州“土皇帝”李继韬处吃粮当兵。不久，后唐庄宗灭后梁，杀掉李继韬，郭威就成为“唐军”一分子。后晋代后唐，郭威顺理成章成为“晋将”。契丹主耶律德光灭后晋，郭威当然又成为后汉“高祖”刘知远的手下大将，得授枢密副使、检校司徒。
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