路，是沿着从大台原山发源的吉野川往下游走，来到与另一条溪汇合称为二之股一带时，分成两条，一条笔直往河口入之波，一条往右转，从这儿渐渐进入三之公谷。往入之波去的大路称为“道”没错，但转入右边的这条小路却进入茂密幽深的杉林中，只留下仅仅隐约可以辨识人的足迹的小径而已。何况前夜才刚下过雨，二之股川的河水骤然高涨，独木桥沉入水中或即将崩塌，我在激流逆卷的岩石上东跳西跳，有时还不得不用爬的才勉强过河。二之股川深处有“奥玉河”，从那儿涉水渡过地藏河滩，最后到达三之公川，川与川之间的路，两侧夹着不知几丈高的陡峭断崖绝壁，有些地方窄到双脚无法并行的地步，有些地方路完全断绝，从对岸的悬崖到这边的悬崖，有架独木桥，有悬挂栈板相连的，悬崖侧腹几度迂回转折。
走在这样的地方，对山岳家来说也许是家常便饭的小事，但像我这样原来中学时代就非常不擅长器械体操，经常为单杠、攀岩、木马等运动而伤透脑筋的男生，当时虽然还年轻，不像现在这么胖，走平地还可以走个十里八里的，像这种艰难的路却必须动用四肢前进，因此问题不在于身体的强弱，而在全身运动神经的巧拙。一路上我的脸想必发青涨红过几次。老实说，要不是有导览陪同的话，我也许早就在二之股的独木桥边掉头折返了。一来因为在导览面前不好意思，一来因为踏出一步之后，要退后或前进都同样可怕，没办法只好硬着头皮颤抖着往前移步了。
就这样，那山谷间的秋色虽然景色美丽，但只顾凝视着脚底的我，唯有偶尔被从眼前飞过的大山雀振翅的声音惊起而已，十分羞耻并没有资格细述那风景。不过导览果然熟识环境，一边叼着烟管以椿树叶代替烟丝，一边轻松地度过险峻的道路，还遥指着谷底说明那是某某瀑布，那是某某岩石。
在某个地方说：
“那块岩石称为‘御前申’。”
再走一小段又说：
“那块岩石称为‘贝罗贝多’。”
我只惶恐地望着谷底，并没有看清楚哪一块岩石是贝罗贝多，哪一块是御前申，不过据导览说，从前王所住的山谷，一定有称为御前申的岩石，和贝罗贝多的岩石，所以四五年前从东京来的某权威人士，——不知是学者、博士，或官员，总之是一位卓越的人士来到这山谷考察，也是由他亲自导览的，当时因为被问到：“这里有称为御前申的岩石吗？”他说：“是的，有。”于是指出那岩石，然后又接着问道：“那么有称为贝罗贝多的岩石吗？”又说：“是的，有。”再指出那岩石，对方说：“哦，原来如此，那么这里就是自天王所行幸过的地方没错。”于是满怀敬意地回去了，——话虽这么说，但不知那奇妙的岩石由来如何。
这位导览者另外还知道许多故事。据说从前京都方面的刺客潜入这地方时，因为无论如何都不知道自天王御所的所在地点，从一山搜过一山，一日偶然来到这峡谷，忽然看见这溪川，从川上流下黄金来，于是顺着这黄金流水追溯上行，结果找到王的御殿。王自从把御所迁移到北山之后，每天早晨洗脸时，照例会站在流过御所前的北山川的河滩上，但经常都有二位影武者随伺，分辨不清哪一位是王。杀手问起碰巧经过的村中老太婆，老太婆说：“那个，口中吐出白气的就是大王。”因此杀手才能上前袭击摘下王的首级，然而据说老太婆往后的子孙世世代代都生出残障的孩子——
我在下午一点左右来到八幡坪的小屋，一边打开便当盒一边把那些传说记在手册里。从八幡平到隐平来回还有将近三里路，但这路反倒比早晨的路要好走。不过无论南朝的宫中人物如何为了避开人们的耳目，那深山峡谷也未免太不方便了。难以相信北山宫的御歌中所谓“落难之身隐于深山柴扉之中，心月相映也”所咏唱的居然会是该处。总之或许三之公与其说是史实，不如说是传说之地吧。
当天，我和导览在八幡平的山男之家借住一宿，还接受了兔肉的招待。而且，第二天，再顺着昨天走过的路回到二之股，和导览告别后独自出到入之波的我，虽然从这儿到柏木据说只有一里路，但听说这里的河边就有涌出的温泉，于是走到河边去想泡泡。二之股川合流的吉野川幅度多少宽些，溪流处悬挂着吊桥，走过去，就在桥下的河滩上果然涌着温泉。但伸手探了一下，温度只有稍微日晒过的水般微温程度而已，农家妇女们正在用那温水起劲地洗着萝卜。
“要不是在夏天，这温泉还是没办法泡。现在泡的话，那水，还是要汲取到那边的汤槽里，另外加热才行。”
女人们指着舍弃在河滩的铁炮风吕浴槽这么说。
当我正回头看那铁炮风吕时，从吊桥上传来有人在呼叫的声音。
“喂。”
一看之下，津村身后带着一位姑娘，可能是阿和佐，正往这边过来。吊桥因为两人的重量而微微摇晃着，木屐声喀喀地响在山谷之间。
我所计划的历史小说，终于因为资料不足而没有写成，但不用说当时所见到桥上的阿和佐小姐，现在已成为津村夫人。因此那次的旅行对津村来说，收获比我顺利圆满。
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