最早到这里来的贬官，级别最高的是唐代的李德裕。李德裕在崖洲的时候，崖洲有一个“望阙亭”，据说李德裕来的第一天上这个亭子，就颇多感慨。因为这个人在长安的时候是宰相，权倾天下。在权力倾轧的时候失势，被排挤到海南，死在了这个岛上。所以，他一登上“望阙亭”便百感交集，于是写了一首词：“独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。青山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。”
这首诗的情调相当忧伤，相当凄凉。他觉得，海南离长安太远了，不要说人，长着翅膀的鸟想飞回长安，也得飞半年时光。一下子离开锦绣富贵之乡到一个天荒地老的地方来，这个反差太大了！“青山也恐人归去”，一层一层的青山都阻挡着你，怕你离开了。当地人喜欢你这个大文化人啊，所以要挽留你。李德裕是第一个贬到海南的宰相级官员，他在这里留下的诗不止一首，还有很多。我想，当时海南的文人一定会跟他有很多的交往。有的时候，国家对某一个人的惩罚，对他本人来讲是一个巨大的悲剧，但是对某一个地方来讲，可能是一个巨大的福音。就因为海南是中国最远的地方，也是最落后的地方，恨你就把你送到海南，这倒也“成就”了海南这个地方，让文化的薪火传承没有间断。
现在海口的五公祠里面供奉着李德裕、李纲这些人。但是在海南影响最大的文人，应属苏东坡，他是被贬到海南的最大的文人。我这一辈子最心仪的两个文人都是四川人，一个是李白，一个是苏东坡。我的老家湖北黄州，也同海南一样，是苏东坡的贬谪之地。他在黄州团练副使的职位上待了四个年头。他一生最辉煌的艺术高峰，就是在那里创造的。他在那里写了散文《前赤壁赋》《后赤壁赋》，词《念奴娇·赤壁怀古》，书法《寒食帖》——被称为中国行书的第三高峰。苏东坡的诗、赋、书三绝，都是在黄州创造出来的。古人有“天不生仲尼，万古长如夜”之说，意思是如果没有孔子，我们中国现在可能还在漫漫长夜中摸不到路。套用这句话，可以说：天不生东坡，文学无高峰。
海南五公祠里虽然没有供奉苏东坡，但海南多处建有苏公祠。他离开儋州的时候，他的住所做了东坡书院。他的文化影响力太大了。1942年，毛主席在延安接见丁玲。当时丁玲是从抗日前线投奔共产党来到延安，毛主席很高兴，给她写了一首词，其中有这样的句子：“纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵。”苏东坡这一支笔，哪止“三千精兵”，三十万、三百万都不止！这次党的十七届六中全会提出文化大发展大繁荣，实际上就是看到了文化的力量。海南要建设国际旅游岛，我认为应该将历代走进海南的大文化人“请回来”，借助他们留给海南的宝贵文化遗产来宣传海南、建设海南。
上面是我讲的第一个问题，简单地讲了一下海南的人文历史。现在讲第二个问题：明代的朝廷政策对海南有哪些影响。
中国大一统政权建立之后，在很长的历史阶段，国家主要的忧患和不安定因素均来自北方，特别是西北和东北。屡屡让中央政权难以招架的几个大的少数民族，像匈奴、鲜卑、契丹、女真，都来源于西北高原和东北平原。以鲜卑族为例。这个民族很了不起，他们渴望入主中原，其最早生活的地区是大兴安岭靠近呼伦贝尔大草原的嘎仙洞。那里是极寒地区，冬天时间长，最低气温零下四十到五十度，自然条件很恶劣。他们觉得应该向中原去，以改变自身的生活状况。他们从嘎仙洞出发，越过了茫茫的呼伦贝尔草原。那个时候的呼伦贝尔虽然很美，但也是危险的地区，大面积的湿地、沼泽地，让牛羊无法穿越。早期的鲜卑人显然不具备这样长途跋涉的设备和技术，但他们从不气馁，一直顽强地探索，最终穿越了呼伦贝尔大草原。之后，他们又迁徙到了靠近呼和浩特的和林格尔。在和林格尔这个地方，他们控制了蒙古高原，建立了北魏政权。之后又花了十几年的时间，把首都迁到了大同，再花九十多年的时间迁到了河南洛阳。也就是说，入主中原，统一中国北方，鲜卑人前后用了好几百年的时间，才完成了一个民族的梦想。今天，我们看到的龙门石窟、云冈石窟，都是北魏人创造的。
再说契丹人。唐朝衰落以后，契丹人迅速在东北地区崛起，并建立了强大的辽国。当时华北及山西等处的燕云十六州，都在辽国的版图内，由此导致中国分裂了两百多年。与它同一个时期的北宋，是中国版图最小的一个朝代。
第三个入主中原的少数民族是女真人。他们崛起于东北哈尔滨附近的阿城，他们建立金国的时候，战士人数并不多，那是1115年。而十一年之后的1126年，宋朝的徽、钦二帝就成了他们的俘虏。
继鲜卑、契丹、女真三个少数民族入主中原之后，接下来是蒙古人，他们消灭了分治的金和宋，成立了大一统的元朝。此后，朱元璋又取代元顺帝，建立了明朝。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！