当我们专心扮演我们角色的时候我们无暇他顾，现在当我们空闲下来了对他和他的前两卷就可以评头论足了。
我们可以不对作者和读者负责，但是我们还得对自己负责呢；我们可以不对自己负责，但我们还得对历史负责呢——一会儿就让小路把书发给大家。
评价不评价也代表着我们割断不割断呢。虽然我们不懂艺术，但是我们的历史眼光总比作者要深远一些吧？小刘儿大家还不清楚吗？评价他及他的作品我们每个人的能力都绰绰有余。
需要慎重的地方仅仅是：因为里面牵涉着我们大家和我们自己，说话倒要留一个余地哩。同时，因为我们人多嘴杂，在这个学术的新时代，我们还要克服一下过去下笔千言离题万里的毛病——这也是小刘儿在前两卷中的毛病了，大家发言的时间不能过长。
我们在提倡一种倾向的时候，也得防止另一种倾向的出现。这是一个学术和清明的新时代，它就要和过去纷乱的纷争的纷至沓来的乌烟瘴气的时代有所不同。
我们为了割断历史而回顾历史，但回顾历史的时候我们也不能出现偏差，一下走到死胡同里和烂泥潭里。譬如，我们之间过去的恩恩怨怨和是是非非就有很多，当我们回顾这些恩怨的时候，大家就不能一下陷到里面和纠缠到里头不能自拔。
那样反倒割不断历史了——这时回顾倒不如不回顾了。我知道大家都是有决断的人，我也知道大家都是细腻的人。
你的每一次呼吸，都还响在我的心头——但是这个呼吸就不要纠缠了。说一个生命活着的大概就行了。
说一下对前两卷的总体评价——肯定或是否定——就行了。我相信大家都不是那种得理不让人的人，都不是揪住历史不放和得寸进尺的人。
就算有什么不妥，我们也会富有风度和教养地一笑了之。我们对历史还不能原谅吗？我们能原谅的前提是：我们就是不原谅它不照样已经发生了吗？亡羊补牢，已经晚矣，我们还是原谅它吧。
我倒不是要在这里搞历史虚无主义和冲着小刘儿是我外甥来袒护他，而是完全冲着历史和我们自己——别因为我们回顾历史，耽误我们对未来的向往。如果我们把这种大度和教养量化一下是一个什么样子呢？具体到发言上给每个人规定多长时间呢？我知道每个人都有一肚子话要说——这样判断的前提是谁会对自己的历史满意呢？谁会对别人对自己历史的描画满足呢？总是画虎不成反类犬吧。
总是挂一漏万吧。我们思想的纷纭和复杂总是千头万绪，但落到纸上又能有几分呢？最好的历史和记载也许不是写出的那部分正好是遗漏的那些关节呢。
一切都是差强人意——我知道每个人都会对这些描画不满意，不满意是正常的，满意那才是见鬼了呢。自己对自己可能满意，但对别人对自己的评价往往不满意。
想一想在日常生活中你的周围，有没有一个和你没有过节的人呢？没有。周围的亲人们，都在给你制造痛苦。
那么我们只好对小刘儿和历史采取大而化之的态度这时我们还有什么话说？——我们的话就可以简略和扼要了。量化起来就是：我们每个人只对历史说一句话好不好？用一句话就可以评价一段历史和一本书了——这也是我们学术新时代的一个特点呢。
现在就用这个特点在我们的新时代打头一炮吧。
思想能够统一吗？现在可以开始了吗？谁先来带个头呢？就不要让我一一点名了。
谁已经准备好了，谁就站起来发言吧！”
刘全玉教授说完——他倒不是一句话说完，又文雅地喝了一口花生秧茶，开始用目光打量和寻找目标。但这个时候我们却感到来自刘教授的压力。
谁来带头呢？一切从何说起呢？话说起来容易，真具体到每一个人身上，我们却感到为难。本来气氛不是挺好和挺热烈的吗？把大家集合起来不就是让我们评述历史和我们过去的自己吗？不让我们评价历史和我们自己的时候我们感到有满肚子话要说，真到让我们平心静气地坐下来和历史和自己面对面的时候，我们又感到有些含糊。
你不拿我们儿时的照片我们对自己的童年还回忆得一清二楚——怎么倒腾着小腿在麦田里飞跑，真把我们儿时的发黄的照片发到我们手中时，我们对着发黄的照片上的那个不懂事的儿童却发生了犹豫：这真的是我吗？这时你让我对照片上的儿童进行评价——而且只能用一句话，我就感到辛酸难言了。
——你不限制我说话我想说几句就说几句我想说到哪里就说到哪里说不定我还有话可说，说不定我说着说着就说出彩儿来和说出幽默感来了，但你一句的限制需要我有多么大的概括和涵盖能力这个时候我倒是一句也说不出来了；话多好说话少倒是不好说由于抓不住事物的本质和头绪我在庞大和复杂的事物面前倒是无从下嘴于是嘴里就打磕绊了。
我在这儿童面前感到气馁。我在这就要由我说出来的一句话面前感到无所适从。
谁能用一句话概括自己儿时的一举一动呢？何况这还不是儿童而是一个已经长大的成人，他要对自己做过的每一件事负责。何况我们又走过了那么多不同和相同的历史阶段。
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