“我知道你和我的毛病很相似，就是你明明知道标准答案或者接近标准答案，可你就是无法说服自己这样去答题，无法说服自己去服从。唉——其实，我当年也吃了这个亏啊。我将能得到的分数不放在眼中，把记忆的英语单词和词组用最快的方式忘记，就为了维护自己的尊严和自己的信念，可是呢？”
“我们都觉得代老师很好啊。”
“谢谢你们！可是如果你不能去获得某个平台，就永远也无法站到某个高度，而要获取某个平台，就必须要妥协必须要服从，只有先委屈自己，才能展示自己，这才是社会的真谛。”
“可是明知道错误明知道是落后的，却还是要去迁就去容忍去服从，那不是——”
“我记得我给你们讲过，戚继光为了得到独立组建军队抗击倭寇的机会，不惜重金去贿赂朝廷中掌权的宦官，其实他内心深处何尝不痛恨这些祸国殃民的宦官？从结果来说，如果当初戚继光不做那些贿赂的事情，也就没有了后来的戚家军和抗倭伟业。所以说，有人觉得，但求结果，不问过程，才是真正的成功之道。”
见到李关荷低头沉思，似乎内心极为矛盾，代注恒接着又说：“你呀你呀。人有个性是好事，往往成功的人都是最有个性的人，恰好是他们的个性使得他们干出了其他人都干不出的伟业。但是你也要明白一个道理，个性是把双刃剑，有可能使你得益，使社会享受到你个性创造的价值，也有可能使你受害，社会的基本面是反对不同于他人的特殊存在的？比如说，你要学习书法的话，应该怎样学？”
“学习书法怎样学？老师什么意思？”
“你觉得书法家是一开始就出名的吗？你觉得书法家很容易成名吗？”
“不是啊，我知道练习书法或者书法好的人千千万万，但能成为书法家的人只是少数，古代的王羲之、颜真卿、柳公权、赵孟頫、苏轼等等书法家仅仅是千万人中出现的少数人而已，每个时代可能也就几个书法大家，甚至一个时代都未必真能出一个大家。”
“这就是了，书法是不是这样练？首先要学习各种最基础的运笔手法、字形结构，等到字能写得不差了再去临摹别人的书法，记住，几乎每个书画家其实都曾经临摹过别人的作品，比如张大千先是临摹敦煌莫高窟，后来又常常仿作石涛、金冬心；梵高年轻的时候常常和朋友一起是卢浮宫临摹里面的名画，学习别人的技法。你们练书法用的颜真卿的字帖，而颜真卿年轻的时候学张旭和初唐四家，后来才自成一体。柳公权原来学颜真卿和初唐四家，后来也才能自成一体。欧阳询初学王羲之和刘珉，到后来才有了自己‘欧体’。不仅仅在书画界如此，演艺圈和文学界也如此。只有先学好别人，才能吸收前人的优点形成自己的新成就。”
“哦。”
“我们是不是可以这样说，考试也一样，先要尊重别人，尊重课本，尊重编辑，尊重出题人和阅卷人。先要按照别人的思路去练习自己的思维和技能，然后等到自己有了成熟的思维和能力，时机也成熟了，才能拥有自己的‘发言权’，不是吗？”
“好像，好像就是这样的。我是不是太骄傲了些。总觉得自己的说法才是最好的。”
“也可以说有点骄傲，不过更多的是自信，是一种精神的力量。我希望你不要妄自菲薄，自信是成功的一种重要保障，不过盲目自信，瞧不起其他人，不尊重既有的规矩和社会中的其他人，恐怕一辈子都不可能达到最高的成就，也得不到周围的人的认可。”
“嗯，谢谢老师，我记得了。我知道该怎么做了。只有把别人的要求做好做到才有资格提自己的要求，实现自己的理念。”
“就是这个理儿，不仅仅是在学校学习是这个理，以后你到了社会上，也是如此，只有在把现有基础的事情做到极致，才有可能推陈出新，否则就有可能陷入空想当中。”
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