不过事情也需要有个限度，毕竟对方是一个总忍不住想爆出点新闻的记者，而且他还有想弄出个独家新闻的贪功心理。修二现在还看不透他，所以只能一点点向他透露真相。
修二看了看检票口上面的东海道线时刻表。还得再等三十分钟以上。到站台去也是等，于是他便走进一家小书屋消磨起时间来。他想，倘若有合适的书，就买一本在电车里读。到真鹤得花将近两个小时的时间。
书屋的书架上并没有他想读的书，摆在面前的净是些周刊杂志。修二又逛了逛其他的书架，结果夹在小说中的一本名叫《新兴宗教》的书映入了他的眼帘。只有这一本了。
“请给我那本。”
女售货员态度冷淡，施舍般地把书递给了他。
修二大致翻了一下，目录上分有《新兴宗教的发展与系谱》《大教团及其组织者》《教主的魅力》《教义的魅力》等。这本书似乎对了解普陀洛教团的事能起到一些参考作用。
车内比较空。修二占了个靠窗的座位坐下，旁边没有一个人。这样就可以舒舒服服地慢慢读了。在阅读《新兴宗教》的过程中，他留意到这样一处地方：
成为新兴宗教的教徒后，人生观、价值观就会发生改变。人们觉得自己再也没必要像此前的日常生活那样，为了永远都搁不下的面子而继续拼命努力了。所以，即使原本是同一公司的上下级，在成了同一教团的信徒后，此前他们彼此心理上的紧张感也会消失，并且在离开教团后，他们也会形成与此前完全不同的人际关系，他们原有的上下级竞争关系也不复存在，取而代之的则是对信仰的竞争。这种竞争是，谁的信仰更强烈，谁就会得到更多可见的现世利益。在新兴宗教中，这种利益不光涉及信仰的个人，还能波及到其家人。另外，若家庭成员中有不信教的人，就会有不幸或霉运降临。所以一般来说，所有的家庭成员都会入教。因此，虽然在社会内部仍存有竞争，可家庭成员间的不和谐却会明显消失……
对面座席上的小孩喧闹不已，不过这却并未妨碍到修二。当读到二十来页时，修二又看到一段如此的描述：
新兴宗教描绘出了地上天国的蓝图，宣扬要把理想世界建设到地上来，把未来建设到现世。
事实上，有不少教团也正在着手建设地上天国。纵观这些所谓的地上天国，其实就是美丽的大型建筑和庭院，但其中，人类生活这一最为关键的问题却被搁置了。所以可以说，过着地上天国生活的只有教主、组织者和干部。一般教徒虽然可以从这些设施中感到荣耀，但他们只是一年来参观个一两次而已，并不在这里生活。他们平时每天都住在破旧的屋里，带着叹息声观看电影里豪华却不现实的生活，以此来使自己的憧憬获得满足。而地上天国能够让他们真正身处这种豪华之中，哪怕只是暂时的。信徒就是因这种憧憬而被深深吸引。
因此，对于信徒来说，地上天国跟我们外出参观的名胜古迹绝不相同。地上天国当然拥有宗教性的意义，可除此之外，它还让信徒感受到了由他们自己创造出地上天国的自豪感。他们或捐献建造费，或参与抬网兜搬石头等现实劳动，直接或间接地参与到建设中。这地上天国简直就是从他们并不宽裕的生活中挤出来的金钱和劳动的结晶。筹集资金和劳动力进行大规模的建设，这种情况本身就在资本主义社会里随处可见。但与建造地上天国不同的是，他们并不采用非专业人员这种低效率的劳动奉献。
修二闭上眼睛。
套用到普陀洛教团上，那就是“补陀洛山”了。
很多人想知道，新兴教团是如何能连续不断地购买土地建造房屋的。据我推测，新兴宗教并没有任何奥秘可言，只不过有几个经营手腕精湛的人物而已。我们首先从教团的收入来看一看。
因为教团不能够经营任何盈利事业，所以，教团的费用全部都筹自于信徒。无论哪一个教团，信徒每月都要缴纳会费，从三十日元（K教团）、五十日元（R教团）到一百日元（M教团）不等，每一个人的金额都极少。不过，假如信徒的人数有一百万的话，K教团每月就会收入三千万日元，M教团则会月入一亿日元。此外，教团还有姓名鉴定费、改名祭拜费等收入，另外还有请神题字等，每一件也会有两三千日元的收入。总之，会费之外的收入也很高。加上不断会有信徒为了得到保佑而奉出捐献，教团也会收到信徒在得到保佑后的感谢费等。所以一年的收入通常都会过亿。除此之外，计划新建工程和施工时还会募集捐款，这样还能在固定年收入之外另外筹集到一笔巨额的费用。
另外还会有像S教团那样依靠出版的方式来追求利润。这种情况明显是以企业的形式进行股份公司经营。（无论是运用何种手段，只要是以股份公司的形式存在，必定会赚很多钱。）
以庞大的信徒团体的小钱积少成多是一个方法，有的教团还会在教义上鼓励教徒捐献自己的房产和土地，比如A教和初期的M教，另外还有像C教团那样以付息的方式从信徒中借钱的方法。总之，教团主要的收入来源是靠会费来确保的，而且这也已经形成了在现代社会中极适用的一种规模效应。（摘自高木宏夫氏《新兴宗教》）
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！