《论语》中有句话：“道不同，不相为谋。”意思是，不在同一条道上的人、不属同一阶级的人、不是同一立场的人，就应该井水不犯河水，老死不相往来。在阶级分明的封建社会，这是情有可原的。但到了现今这个多元化的社会，如果还这样认识，那么我们的思想就过于狭隘、过于禁锢了。也许我们今天道不同，但谁能够预料到明天会不会道相同呢？
君子之交淡如水
《庄子》中说：“夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”
意思是说，君子之间的交往像水一样的淡泊，而小人之间的交往却如糖饴一样浓厚，君子之交虽然淡泊，但精神世界亲密无间，小人之交虽然甘甜，却往往心口不一难免决裂。
君子之交正因为像水一样质朴无华、无欲无求，才得以坦荡如砥、旷达无碍。君子间既彼此独立、各自圆融，又不失个性的绵绵同步，这与小人的蝇营狗苟、趋之若鹜自不可同日而语。
相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠乡邻王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”
岂料薛仁贵看了，不但没有生气，反而命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，事礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
王茂生给薛仁贵送水可谓寓意深刻，薛仁贵封王封爵从此显达，会有不少的人巴结逢迎，这时候的薛仁贵最需要分清谁是真正的朋友，谁是趋炎附势的小人。故而王茂生借水提醒薛仁贵，君子之交淡如水，时刻谨记！
君子之交淡如水，既是对自然法则的尊重，也是对自己、对他人的尊重，是顺从自然、没有功利心、没有艳欲、没有利害功用之说。
朋友之间的交往，谁都渴望“君子之交淡如水”的那种境界。弘一大师圆寂前，写了遗嘱给他的生平至友夏丐尊和弟子刘质平，其中“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适？廓而忘言；华枝春满，天心月圆。”让人感触良多，回味无穷，受益一生！
弘一大师俗名李叔同，39岁才出家，出家以前的李叔同是中国20世纪初杰出的艺术家、艺术教育家，在话剧、音乐、美术、文学等诸多领域取得杰出成就，是中国现代艺术教育的先驱。弘一大师说的“君子之交，其淡如水”是何等的境界呢？很多人不解，甚至认为朋友之间的感情就该浓烈，不浓烈就不能称为好朋友。但其实聪明的人的理解“其淡如水”不是如此，而是一种非常崇高的境界。世间人与人的交往，多半都是彼此之间有某种利益的需要，这就使得友情有了杂染不再纯洁；而君子之交，与世间名利无关，追求的是精神上的共鸣。
历史上有“伯牙绝琴”的故事：
俞伯牙是先秦著名琴师，楚国人，琴艺高超。俞伯牙的琴声可以让正在吃草料的马都停止进食而仰起头来静听。俞伯牙有一次遇到一个精通音乐的人名叫钟子期。当俞伯牙的琴声表现高山之雄奇时，钟子期听懂了：“真美啊，这高得好似泰山一样！”而当描写流水时，钟子期又会感慨地说：“这水流湍急的样子就好像黄河一样！”无论俞伯牙弹什么，钟子期总能从抽象的乐声里领会俞伯牙想要表现什么。俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行路。俞伯牙便即兴弹琴表达当时恶劣的天气。琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大雨造成山崩地裂的巨响，钟子期准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分。后来俞伯牙重游故地，可是钟子期已经不在了。俞伯牙悲痛万分地说：钟子期故去，世上再没有值得让他为之抚琴的人了。所以他扯断琴弦，摔破琴体，终生不再抚琴了。这就是“知音”，就是真正的“君子之交”。
君子之交，交的是心灵，彼此知心，无需更多的语言。彼此很久不见，有一丝淡淡的思绪；而见面之时，相视一笑，没有世间的客套，甚至问候的话语都是多余的，彼此静静地喝茶，就是最大的享受。
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