这封信气的已经五十岁的赛昂几乎不能呼吸！让他甚至想把报纸撕了！
看吧！有钱人行善就是为了他们自己的利益！
他们不会白白地施舍，他们把自己的施舍看做一笔买卖，他们拿出一些微不足道的钱和穷人做买卖，对穷人说：我为慈善事业花了这么多钱，我就买得了不再受你们搅扰的权利，而你们就得待在自己的阴暗的狗窝里，不要用你们的那副脏臭的穷相来刺激我的神经，污秽应该去欣赏花朵的眼睛。
我捐给教会20金币，这就是我要换取的东西！
呵！这种慈善是多么叫人恶心！
“一位太太”就是这样写的！是的，一位太太！她这样署名是很恰当的。
既然“太太们”是这个样子，那么“老爷们”又该怎样呢？
可实际上呢？穷人从他们的穷弟兄那里得到的帮助，比从有钱人那里得到的要多得多！
淳朴的无产者深知饥饿的苦楚，所以他们虽然自己也不够吃，还是乐意舍己救人，他们这种援助的意义是与穷奢极欲的资产者所扔出来的那点布施迥然不同的！这才是真正的善良，而不是为了一点点虚荣心，象征性的捐个几十个金币！
更别说，这些金币里，实际上大部分都是被吞吃贪污了，只有极少部分才能换取一些微不足道的粮食，熬煮一些稀得和水一样的粥，在街道上发放。
可是，赛昂虽然愤怒，却无能为力。
他知道这一切的原因，一切的一切，都是因为至少是他们中的大部分，在因为规范法通过之后，进城来的农民。
进城的农民和工人互相竞争，战斗，内卷，那些失败了的，自然就成了“多余的人”。
他们是“过剩人口”。
这些人靠行乞和偷窃，靠打扫街道、拾粪、给人跑腿运送东西、摆小摊或者靠各种零碎的偶然的工作来维持自己可怜的生活。
就现在，此时此刻，往窗外望去，就可以看见，在马车往来频繁的通向城市的大路上，有许多人许多人，冒着被往来奔驰的轿车和公共马车车轮辗死的危险，拾取新鲜的马粪，准备拿去当做肥料卖，换取微薄的利润。
甚至为了换取拾粪的资格，他们还得每星期向街道清洁管理处缴纳几个银币！
是的，没错，拾粪的资格是需要买的！
因为在许多地方这种营生是根本禁止的，只能由官方雇佣的清洁工来做，可这些清洁工，又会在自己的工资里，拿出一小部分，雇佣其他人来做，吃下了大部分利润。
这就是可笑的现实。
除此之外，这些“过剩人口”还有很多都去做小贩。
特别是在晚上，当所有的人都下班的时候，这些人就会纷纷涌到街头，拉着那些有工作，可以“下班”的人，叫卖东西。
无数的男人、女人和小孩争先恐后地叫卖鞋带、背带、带子、火柴、自制的劣质饼干以及各种各样的东西，到处都是卖火柴的小女孩，卖劣质饼干的女人，卖鞋带和笔的男人。
他们甚至连打零工的机会都需要抢，在一切手工作坊的大门口，每天早晨还在破晓以前，就已经有成百的穷人等着开门，希望找到一点零活，而当最年轻力壮的那部分，或者有一些社会关系，比如兄弟在里面工作之类的人们都有幸被雇用一天的之后，就可以看见其余的成百的人，垂头丧气地各自回到自己的破屋子去，饿着肚子度过一天。
除了做小贩，拾粪，犯罪，卖银和打零工之外，他们还有什么办法呢？
或许还可以去行乞，这就能看见工厂区的另外一幅场景了。
很多穷人，全家都在街上走来走去，时而停在这里，时而停在那里，唱一支诉苦的歌或者说一段可以唤起过路人同情的话。
或者连这个力气也没了，只能全家默默地躺着，或者站在工厂区某一条热闹的街上，一句话也不说，只是用自己那种穷苦无告的样子来感动别人，希望能获得一些施舍。
为什么是在工厂区呢？
因为，他们只能指望工人的同情，因为工人根据切身的体验知道饥饿是什么滋味，知道他们的苦楚。
工人们愿意伸出援手，用朴素的善意帮助他们，尽管他们自己也累的要命，薪水微薄，但他们都知道，他们自己也随时可能会陷入同样的境地。
到时候，也就只能指望其他工人了。
富人们才不会因为这种事情而同情呢，实际上他们只会厌恶，在街上行走也会尽量避开这些被玷污的地方。
他们根本没有善心！他们捐款根本不是因为善良，而是想要和穷人做买卖，顺便满足一下自己的虚荣心，在自己的社交圈子吹嘘两句：“啊！我是多么善良，我居然用自己一顿晚宴的钱去帮助那些穷人，他们早就应该对我感恩戴德了。”
甚至于，还有一些堕落者，一些因为穷困而最终歇斯底里的人，他们走向了犯罪的道路，他们参加黑帮，盗窃，甚至绑架勒索！
黑暗的小巷子里，这些人层出不穷，他们一群一群地集结起来，成群结队地守在人行道旁，向过路的人请求“帮助”。
如果愿意“帮助”，那就给钱。
如果不愿意“帮助”，那他们可不会像一般的乞丐那样哀求，他们只会动手强抢！
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