七月十四日，又有一支千把人的军队出动了，他们是萨摩岛津家的，目的地是伏见城。
因为之前跟家康有过口头约定，所以岛津义弘也就很自然地带着人马来到了伏见城，要求守将鸟居元忠开了城门，放自己进去一起防守。
叫门之后，守城的士兵说自己要先进去通报一下，然后马上就出来开。义弘一想也是，于是下令原地立正待命，自己则拿了了小马扎坐在了阵前等待。
结果这一等就等了小半天。
义弘有些不耐烦了，但是出于礼貌等方面的考虑，他还是让人再叫了一次。
这次，算是把鸟居元忠给叫出来了。
元忠一出来，义弘就知道不对劲儿了。
因为他发现，德川家的人一个个全副武装，扛着长枪端着铁炮，全然没有迎接盟军进城的表情。相反，这些人看起来，好像是在高度戒备着一群随时准备攻城的敌人。
双方你看我我看你，沉默了好一会儿，鸟居元忠率先开口问道：
“你们是什么来头？”
义弘的侄子岛津丰久回道：
“我等是萨摩岛津家的人，因和内府大人有约，特来协助伏见城的防务。请鸟居殿下速速开门，放我们进去！”
“不行，我受我家主公之命防守伏见城，从来没有听说过你们要来协助一事。实在不好意思，这门我是不会开的，还是请萨摩的诸位早些回去吧！”
这话一出，萨摩人都傻掉了，因为谁也没想到也不敢相信，堂堂的正二位内大臣德川家康，居然就这么光明正大地放了自己一回鸽子。
可事实就摆在眼前—鸟居元忠一口咬定自己从没听说过这事儿，打死也不肯开城门放行。
软的不行，那就来硬的，义弘决定最后再试一次。
在他的示意下，丰久高声问道：
“鸟居殿下如此不通人情，难道你我就此成为敌人也无所谓吗？”
鸟居元忠好像不说话了，丰久以为他是在思考。
其实人家说话了，只不过说的声音太小，城下面听不到而已。
元忠的话，是对边上的铁炮兵说的：“给萨摩人几发子弹尝尝吧。不过切记，可别伤着人家啊。”
于是，几发子弹精准地打在了丰久的脚下。
义弘明白了，对方是软硬不吃，油盐不进了。
还有什么好说的，撤退吧。
鸟居元忠为何死活不让萨摩人进城，这至今仍是个谜。比较普遍的观点认为，元忠是生怕萨摩人耍诈，进城坑了他。但实际上这是不太可能的事儿，毕竟萨摩人只有几百，德川家的人好歹也在两千上下。更何况，岛津义弘当年在朝鲜的名声，元忠是绝对不可能不知道的—人家明明都已经逃出明军包围圈了，可还愣是折过头去去救小西行长。对于这样一支部队，元忠是断然没可能出于防备之类的心态而拒绝人家进城的。
最好的证据就是：那一排铁炮打下去，一个人都没打死，你让石田三成跑城下骗开门试试，估计那哥们儿直接就被打成石田筛子了。
也有观点认为，这事儿德川家康确实没跟鸟居元忠提起过，因为他把这茬给忘了。这种公然侮辱德川家康智商的言论，在此我觉得没什么必要讨论了，真的。
在想了很久之后，我终于明白了鸟居元忠的想法。
他不是害怕人家进城坑自己，而是生怕放了萨摩人进来，最后反倒害了人家。
他非常明白，伏见城其实就是一座死城。一旦大军来攻，沦陷也就是个时间问题。你别说添个千把人，就算再添三千人，估计都是白搭。
对于他元忠来说，死了就死了，他生是德川家的家臣，死了是德川家的烈士，为主家战死是他作为一个家臣、一个武士的本分，也是一种光荣。
而岛津义弘就不一样了。
岛津家本来就一直处于不稳定的状态，前一年还发生过家臣的叛乱，最后在德川家康的调停下才得以解决。一旦作为家中顶梁柱的义弘跟着他元忠一起战死，那么刚刚太平下来的萨摩又将会迎来一场新的动乱。这些还不算最坏的，如果万一自己所在的德川方战败了，那么跟着一起陪葬的岛津义弘，此次搭进去几百条人命不算，连家门都会被灭了。这些，都是鸟居元忠不愿意看到的，毕竟，他对堂堂正正在这世间奋战的武士，还是相当敬佩的。
他希望，无论最后胜负如何，岛津义弘都能继续活下去，至少，也不能过早地死在他的跟前。
所以，他把萨摩人给赶走了。
不过大腕就是大腕，不怕没人要。义弘前脚刚离开伏见城，后脚石田三成的使者就找上门来，希望萨摩岛津家能加入三成一方，共同抗击大坏蛋、大骗子德川家康。
义弘想了想之后，答应了。
七月十五日，加入石田三成方的大名陆陆续续带着军队开进了大阪城，总计有毛利辉元、吉川广家、宇喜多秀家等三十六家大名共计九万余人。
当然，这些大名们是不会白来的，特别是毛利辉元，在来大阪之前就已经派安国寺惠琼前来打过招呼，并提出了三点要求：第一，要以秀赖的名义驱逐德川家康；第二，要求剩下的三位奉行，也就是增田长盛、长束正家、前田玄以三人写下保证书，保证自己站在三成一方；第三，德川家灭亡之后，由毛利辉元代替家康负责执政。三条中若有一条得不到满足，毛利家就不入大阪。
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