我不明白他做这些的意义在哪里。如果他早知道有人居心不轨，为什么他要这么做浪费时间的事情？还是他觉得很有意思，故意的？
另外，很重要的是韦恩·戴埃是二十世纪六七十年代的高级精神病学家，从事心理治疗的时间与理论研究，他自然会在自己的书籍中强调“幸福”，所以他的论据并不足够扳倒我的说法。
我没有回应，而是跟着他的动作一起往回路走。
太宰治走在前面，头也不回地问道：“你刚才说炸弹不对劲，是因为什么？”从开玩笑的状态切换成干部状态，基本不需要任何过度。
炸弹没有爆炸是可见事实，没爆炸的背后原因是什么？
他应该是想问这个。
“倒计时的钟，我发现它的零线和所有其他的线都是平行的，虽然收在盒子里面，看不清楚到底里面的线是如何连接的，但是就像电视剧里面演的那样，若是剪断火线，钟也会跟着停止的话，那么火线和钟应该是连在同一条线上，也就是说这里不该多出一条给钟的独立的零线。否则就会出现，剪断火线，时钟还在走；又或者，剪断零线，时钟先于爆炸停止。这不符合定时·炸弹的设置，所以我觉得不对劲。”
太宰治对我的话没有予以肯定，也没有予以否定，反而问道：“你这些都是在电视上学的？”
“嗯。”
“「聚能炸弹」这个术语，能找那么快，是在电视上哪里看到的。”太宰治口气平静地问，几乎是用的陈述句语气，没有逼问的口吻，态度上直接表明了“你可以说，也可以不说”。
但不说的话，他一定会和前天卧底的事情联系在一起。
“看的是一家美国酒店炸弹勒索事件的网上视频，有人是想用「聚能炸弹」切断酒店炸弹里面的传感器和雷丨管的联系，所以我照抄过来了。”
“那个方法成功了？”
“不幸的是，失败了。”我才刚说完，我就得到太宰治回头的一瞥，“……”
“学得不伦不类。”太宰治顿了顿，说道，“明天开始，你到我办公室来，跟着我学习。你还有什么想说的吗？”
“你之前说的韦恩·戴埃，其实是上世纪六七十年代的精神病学家，专门从事心理治疗的时间与理论研究，以他从业的背景来说，他那句话是不能驳倒亚里士多德关于理性的发言……”
我还没有说完，太宰治明显不耐烦了，直接打断道：“你再多说一句，我就把你扔进海里。”
“……”
我说错什么了？
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酒店炸弹勒索事件是事实。
炸弹部分有瞎扯的，不要信。
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