说不清了，历史自己首先说不清了，还能让后世有什么真实的判断呢？
5
尽管果果代本意识到自己将面对一场苦战，但还是没料到，来进攻亚东的洋魔几乎是十字精兵的全部。
来势汹汹的十字精兵没有扎好营盘就来了一次试探性的进攻。虽然是试探性的，但几乎攻破对方的阵地。戈蓝上校亲自掌握了一挺机枪，他端起来扫射的时候，有三个士兵在给他准备子弹。他扫向哪里，前锋部队的所有枪就扫向哪里。结果很快撕开了一道口子。
果果代本带着藏兵死命抵抗。他的办法就是提高命中率。他一再叮嘱自己的部下，虽然火绳枪装弹速度慢，一枪只能打一发，但只要打出去，就必须打到人身上，不能像洋魔的子弹噗噗嗤嗤尽往土里钻。防线被洋魔撕开后，果果第一个冲过去，把来不及装弹的火绳枪高高举起，枪头上挑着他的红腰带，红腰带展开来就像旗帜高高飘扬。藏兵们大受鼓舞，一个接一个跳过去跟十字精兵肉搏。
口子总算堵住了。果果代本和他的人，包括死人和活人，列成了一道城墙。
十字精兵退了下去。戈蓝上校遗憾不已，冲着自己的阵地大叫：“火炮，火炮。”
火炮很快打过来了，猛烈到这一炮和那一炮没有断裂。果果代本没有向部下发出退向安全地带的命令，他已经领教过火炮和步兵一起到来的洋魔战法，挺起身子，站在阵地前沿，瞪着滚滚硝烟，好像他也是一股烟尘，是炮弹炸响后的一部分。不断有人倒下，轰响掩盖着惨叫，死了，死了，西藏人神圣的肉体，一个个烂开了，血飞肉溅，死活难分。生命转瞬即逝，连喊一声“佛祖”都来不及。
果然火炮没有停十字精兵就冲了上来。上次试探性的进攻后，戈蓝上校已经察知，这里不过是一个早已残缺不全的代本团，拿下来是不成问题的。他派了司恩巴人、廓尔喀人、印度人和南麓藏人组成的四支雇佣军从两翼进攻，自己带领英国人组成的精锐部队正面突破。
遍地都是十字精兵，一眼望不到边。
有个汝本跑来说：“守不住了，跑吧。”
果果一个耳光扇得汝本踉跄而去，喊道：“我就没打算跑，你没看见后面的山陡得上不去吗？听我的，打。”
火绳枪按照仇恨的规律吼叫着，很快就零零星星了。
有人喊：“代本大人，没子弹了。”
果果代本也用喊声回答：“在死人身上找。”
十字精兵的机枪和步枪火力一起压过来，伤亡每一秒钟都在增加。
果果看了看所剩不多的部下，又望了望远方，悲愤地说：“藏在山林里的朗瑟代本团呢，我们就要打光了，他们怎么还不来？朗瑟代本死了吗？”他突然想到还有霞玛汝本和他的部下，便猫腰跑向看押俘虏的山壑。
“杀了俘虏，你们跟我来。”果果本来打算对霞玛汝本这样说。但是他最终什么也没说，只是痛悔得挥拳跺脚。
已经没有了，俘获的马翁牧师和他的卫队、看押俘虏的霞玛汝本和他的部下，都不在山壑里了。果果开始以为霞玛汝本把俘虏转移到离战场稍远的地方去了，但丢在地上的散乱的绳子立刻纠正了他的想法。
果果代本眼睛里放射着凶光，咬咬牙，转身往回跑。跑着跑着就意识到，他现在仇恨的已不是洋魔，而是放跑了俘虏后自己逃跑的霞玛汝本，是迟迟不来增援的朗瑟代本，还有刻意把他们安排在亚东想让洋魔吃掉的西甲喇嘛，有让人用靴子跺死了他的人的俄尔总管。而发生这一切的原因，就是他们牢牢记住了他的背景：他果果是当周活佛的人、日囊庄园的亲戚、马岗武装的一员。是就是了，这些事情他无法改变，但他可以改变目前的状况、以后的命运。
果果跑回阵地，端起枪来就打。他最后放了一枪，最后打死了一个英国人，然后把枪一扔，跳出藏身的地方，喊道：“弟兄们，要死还是要活？要活就把枪扔掉，跟我走。”
果果代本投降了。他和他的人举着双手，走向了英国十字精兵。
《圣史》的评价是公允的，说果果代本的投降并不是因为他怯懦。他把队伍安排在一座无路可退的陡山前，本想是破釜沉舟的。最后子弹打没了，增援也不来，心里又涌出许许多多对同胞的瞋恨，所以就不想死了，更不想让部下全部死光。跟他一起投降的还有四十多个人。一个原本人员整齐并且拖带妻小的代本团，最后只剩下四十多个人了。举手投降的果果代本眼泪汪汪的。
枪炮声立刻终止。一脸战灰的戈蓝上校似乎有点不相信，命令部队端枪警惕，密密匝匝围住了这伙来投降的西藏人。
戈蓝上校叫来尕萨喇嘛翻译，问道：“你们为什么投降？”
果果咬牙切齿地说：“我想打死霞玛汝本，打死朗瑟代本，打死西甲喇嘛，打死俄尔总管。”
“为什么要打死他们？”
“他们把我逼上了绝路。”
戈蓝上校还想问得更仔细，又觉得没有必要。据他粗浅的了解，西藏人的互相仇恨是由来已久的，可以说是传统。不然也不会有尕萨喇嘛的逃亡和对英国人的帮助。戈蓝上校审视着对方，问了一个最关键的问题：“亚东阵地上，除了你们，还有没有别的守军？”
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