要说给予谥号这件事情，现代社会已经不存在，但在古代，在“达官贵人”们的政治生活中占了非常重要的地位。
再回过头来说韦贤的建议，给皇上陛下的祖父和父母评定谥号，这是应该的啊，连岳父都有名分呢，何况爷爷和老爸？
刘病已一听，也觉得有理，自己从”槐市“那里回来，就准备去办，现在韦贤主动提出来正中自己的意思，应该立刻去办。
《谥法解》是现成的，立谥法的规矩也是朝廷施行多年的，现在“万事具备”，只差选一个评审委员会了。
根据《谥法解》的记载，谥号是有好有坏的，最糟糕的更可以说是毫无成就、差到极致。
当然了，根据《谥法解》的规定，每个谥号都有几种不同的解释和成就条件，评价有好有坏，只要满足其中任意的一种，就可以获得该谥号。
至于自己的祖父和父母，最后选出什么谥号来，刘病已没办法改变，这还得顺从天意。
按照从前的办法，委员会应该由公卿、士大夫、知识分子三大阶层的代表组成。公卿不用说了，大司马大将军博陆侯霍光、丞相蔡义等作为三公必须出席；九卿中大鸿胪、天下清流的代表人物韦贤必须在；士大夫阶级中的首席长官光禄大夫丙吉也跑不了，知识分子中的博士兼长信少府夏侯胜也因为“才学过人”而入选，至于其余人，可以慢慢挑选。
不过，原本应该进入这个班子的，著名的“傻大胆”勇士田广明被扔到委员会外面了，理由恰恰是因为“勇士”，这个头衔跟评定谥号不搭调，影响和谐。
事实上，是因为委员会的成员们害怕田广明逼着他们就范，这个人做事太过于“简单粗暴”了。
对于评定谥号的问题，霍光也很头痛，因为这是关系到“千秋万世”名声的大事，而且从古代开始己经实行了几百年，全天下人都在看着朝廷的动作，即便自己权势再大，也不得不遵从委员会的意见。甚至为了保证公平，就连皇帝刘病已都没有做委员会主持人，改由主管议论和评价工作的光禄大夫丙吉出任，更何况是其余的人呢？
然而，从评定谥号的一开始，激烈的争辩就没有停止过。霍光还没来得及表态，皇上陛下就已经和韦贤、丙吉吵得翻了天……
人无完人，谁都会犯错误，刘病已也一样。单说谥号这件事儿。评审委员会一帮官员和学者首先讨论的是刘病已的父亲刘进。
刘进死得时候很年轻，而且一没有光荣事迹二没有皇族封号，按照规矩，属于借了儿子刘病已当皇帝的光，牛叉儿子是可以给没任何本事的父母加谥号以表彰其生养功劳的，于是大家一致同意，用“悼”字，表示大家的追念之情。
刘病已听后也觉得不错。但接下来，在“悼”字后面的名称问题，可就麻烦了。
按照周公旦的规定，最好的称谓有五个，分别是皇、帝、王、君、侯。
周朝包括战国时代，也没有一个政治家能得到“皇”、“帝”的称号；一直传到秦始皇的时代，他把“皇”和“帝”合并成为“皇帝”了，于是乎《谥法解》里面的头等称谓事实上变成了皇帝、王、君、侯；
到了汉代，一等称号的顺序有了微调，变成皇帝、王、侯、君；东汉时代，又在王这个等级上加了一个稍弱的“公”，成了皇帝、王（公）、侯、君，一直沿用到后世。
回过头来再说刘进的问题，“悼”字谥号定了，但只有一个“悼”字未免太难看了吧……于是大家继续商议后面名称的问题。主持人丙吉拿不定主意，便先问霍光：“大司马大将军博陆侯，您的意见是什么呢？”
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