连星奇道：“这却是为何？”
阮天成缓缓道：“咱们盗墓中人何以将盗墓名为倒斗，乃是取其坟墓形似覆斗之意。所以说这魁星踢斗若说踢的是深坟大墓之斗也未尝不可。而你们二人名字中一个有个星字，一个有个魁字，正合了这魁星踢斗之意。嘿嘿，所以说，你们二人天生就是咱们倒斗中人。而且，以后必会将咱们四大门派发扬光大。”
连星心道：说得再好听，也不过是个盗墓贼而已。见阮天成似乎还要为自己将这魁星踢斗的意义继续延伸开去，急忙岔开话题，问道：“阮先生要夔龙胆有何用处？不知可否见告？”
阮天成犹疑了一下。
连星道：“既不方便，那就算了。”
阮天成摇摇头：“倒不是不方便，只是小孩没娘，说来话长。”顿了一顿，道：“这还要从咱们倒斗的四大门派说起。”
连星心中一动，倒斗四大门派自己虽听师祖搬山老祖说起过，但也只是泛泛而谈，只约略知其名，至于四大门派的渊源倒不甚知。
阮天成缓缓道：“咱们倒斗四大门派由来已久。
“老夫所属摸金一派始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。三国时期，曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，世人都认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
“摸金一门中并非有师傅传授才算弟子，摸金派特有一整套专门的标志、切口和技术。只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善以风水星象确定古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事并不做绝。
“摸金派与发丘灵官互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不愿将行业发扬光大。
“摸金校尉最擅长的就是找墓，他们往往将搜集来的各种资料进行研究，结合对当地风水的观察，总是能以最快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
“搬山一派最早在秦汉时就有雏形，兴盛于大清中叶。机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金门人强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法和自制的各种小型手工武器。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份。搬山门人多以道士身份周游各地，没有太强烈的善恶与门派观念。
“搬山一派采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。搬山派门人大都扮成道士活动。正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。
“搬山道人掘丘，只为求财。虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士介于绿林和掘丘两种营生之间。有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物。此派向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。据说创始人得仙人传授，有令人力大之法。所以卸岭门人多是力大无穷、通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
“此派于北宋期时经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复。他们以破坏成吉思汗陵的风水，推翻元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山，也因此和蒙人结下世仇。蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一支集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这些刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门人。
“发丘将军是到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官。其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有‘天官赐福，百无禁忌’八个字。在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
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