环顾我们周围，包含着妥协的例子不胜枚举：同一年级的同学，学习基础参差不齐，教学有方的老师会“折中”地选择一种教学进度。于是乎，有一部分同学因此被迫放缓了学习进度，有一部分同学不得不快马加鞭，拼命追赶。倘若这些同学都不乐意迁就，势必会打乱正常的教学秩序，老师自然也不能按时完成教学计划。
其实，妥协的含义不限于此。某些时候，求同存异、除弊存利，寻找双方利益的结合点，同样也是处世中的理性妥协。当下，很多人都在谈民主。其实，“民主”的实现就是需要持有不同意见的人们之间的妥协，形成某种多数人可以接受的“共识”，然而，这里的“共识”并非是全体一致，而是某种互相妥协的方案。
理性的妥协，不仅可以避免一场“你死我活”的争斗，营造出一种“和而不同”的局面，还能够从照顾对方利益中获得自己的利益。
在一个原始森林中，有一头花豹和一条巨蟒。一天，它们几乎在同一时刻将目光盯在了一只羚羊身上。花豹注视着巨蟒，巨蟒注视着花豹，各自心怀“鬼胎”。
花豹盘算着：假如我要吃到羚羊，必须得先将巨蟒干掉。
巨蟒盘算着：假如我要吃到羚羊，必须得先将花豹干掉。
就这样，几乎在同一时刻，花豹扑向了巨蟒，巨蟒扑向了花豹。
花豹撕咬着巨蟒的脖颈，心想：假如不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。
巨蟒缠着花豹的身子，心想：假如不使出全力纠缠，我就会被花豹咬死。
就这样，双方都拼尽全力投入“战斗”。
最后，羚羊安详地迈着步子走了，花豹和巨蟒却同时倒在了地上。
一位亲眼目睹了这一场“战斗”的猎人非常感慨，说：“假如花豹和巨蟒同时朝着猎物扑过去，而不是同时朝着对方扑去，然后平分猎物，它们都不会死；如果花豹和巨蟒同时走开，不约而同地放弃猎物，它们都不会死；假如花豹和巨蟒中有一方走开，一方扑向猎物，它们都不会死；假如花豹和巨蟒在意识到问题的严重性时互相松开，它们也都不会死。花豹和巨蟒的悲哀就在于把本该具备的妥协与退让转化成了你死我活的争斗。”
生活中的悲哀也常常由此而起。要想避免类似的事件发生，我们必须树立妥协的理念和意识，学会妥协的智慧和艺术。
值得一提的是，我们并不提倡无条件、无原则的妥协。妥协的条件必须是彼此（或多方）处于平等的位置。如果缺失“平等”这个前提条件，妥协就仅仅是“城下之盟”罢了；妥协必须讲原则，即守住自己的“底线”。举个例子，中国政府当年跟英国政府谈判香港问题，承诺可以保留资本主义制度，保持香港人的生活方式，实行港人治港，不过收回对香港的主权这是一个“底线”，是一个大原则，在这一问题上，不能讨价还价。
再有，理性的妥协也不等于麻木、迂腐和世俗，更不是弃昨天而不思，避明天而不想，处今天而无虑，没有一点忧患意识与危机感。妥协也不尽是委曲求全，比如在正确地教育孩子、义务赡养父母、克服对身心健康不利的不良嗜好等事情上，就不能对无理的一方作出迁就与让步。不过就算如此，也应该包含着平心静气的商议、耐心的疏导，动之以情、晓之以理、导之以行，最大限度地获得共识，让问题得以解决。
当两只野兽相遇的时候，其中的一方会大声吼叫，因为只要对方退下，就可以避免一场战斗。世界上的事情总是会有些说不清、道不明或不尽如人意之处。不过，为了人生路上多一些微笑，为了给人生航程“清淤”导航，我们必须学会妥协的艺术。
积极意义上的退让，是退一步进两步
美国独立战争中，在最黑暗、最失落之际，华盛顿将军率领的美国军队，不断后退，从休斯顿退到新泽西，从大河边退到大山中。士兵们的抱怨声此起彼伏，军官们的彷徨迷茫情绪也在蔓延，他们质问华盛顿：“我们打算去往何处？究竟还要后退到哪里？”华盛顿回答说：“假如一直没有出现战机，我们将不断后退，越过美国的每一座高山，越过大地上的每一条河流，直到击败英国人的战机出现为止。”
妥协并不代表承认失败与放弃努力。积极意义上的妥协，目的是在冷静中见机行事，然后准确出击，出奇制胜，是退一步进两步；积极意义上的妥协，是一种争取更大胜利，赢取更广阔发展空间的策略。
郑伟华任职于某化妆品公司，是一名业务推销员。该公司数次想跟另一家化妆品公司合作，但均未能得偿所愿。后来，在郑伟华的不懈游说下，另外那家化妆品公司终于应允跟郑伟华所在的化妆品公司合作！不过，对方的合作是有条件的，即必须在其化妆品广告词中加上该公司的名字。
起初，郑伟华所在公司的总经理并不同意，觉得这是在花钱给别的公司做广告。就这样，协商再次陷入僵局。合作公司的相关负责人发信息给郑伟华：“希望贵公司能够在两天之内给我们一个明确的答复。”
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