皇后的复活，自然使得彼得十分高兴，皇帝赐给了神医国舅爷得封号，把他留在了朝廷，这样神医成了朝中的一位重要大臣辅助皇帝做事。但这时候，玛雅氏的体质却发生了根本的变化，变得非常的虚弱，弱不禁风。彼得很着急，即使每天身边有很多事情要做，仍然花很多时间陪在玛雅氏身边。好在神医知道这是怎么一回事，他认为这是正常现象。因为经过长时间假死状态，再复活，玛雅氏的体质一定会被削弱许多。以前，也有很多人经过长时间假死状态，再复活过来了，可是他们复活后都没有活多久。一是因为体质太弱了，二是因为复活后，人体发生了变化，前辈医师们依据药理对复活的人进行复活后调理，往往收不到好疗效。
神医决定不在这问题上冒险，他只是让玛雅氏吃了人参，借此提高玛雅氏自身的免疫力。这样，玛雅氏自身的免疫力提高了，就可以对自己身体受到损伤的地方进行修复，达到提高体质的目的，因为只有玛雅氏自己的身体最清楚自己需要什么。如果要神医运用药理调整玛雅氏的身体，神医自己也做不到，搞不好还会使玛雅氏身体更加虚弱。结果，事实也说明了，神医是对的，玛雅氏身体日渐恢复，气色也越来越好。
不过，彼得又遇到了新的烦恼。来自民间的坏消息接踵而来——皇后复活这一件事在全国范围内传得沸沸扬扬，越传越神，越传越玄，有的说玛雅氏是摩南神派到人间的圣女！有的甚至说彼得就是神，有着让人复活的力量……并且摩南教和朝廷不安好心的官员也借此大作文章，宣扬摩南教的教义，一时间，使得信仰摩南教的教徒们爆炸性地增加，摩南教的宗教势力越来越大，甚至到了有可能威胁国家安全的地步，这是彼得无论如何也想不到的。
这使得彼得下定了决心，要进行宗教改革。由于朝廷垄断宗教经典的印刷权，这使得彼得想通过修改经典，使其教义符合自己和朝廷的统治利益，为己所用。于是，皇帝找来了主教，召集了全朝百官和最高教会共同商议这件事。
修改后的教义第十条就明确地说，国王和教皇有着让天下人民得到幸福的义务。国王和教主的权利来自上帝的赐予，国王有权利进行合乎上帝旨意的战争，兼并不信仰该教的土地，使那里的人民都归依该教，主教有义务让人民更加虔诚地信仰摩南教。因为只有信仰上帝，才能得到真正的幸福。
教义只修改了这么多，但为了这区区几个字的修改，彼得和众大臣却颇费一番周折，不停地游说教会和一些宗教人士，包括主教。甚至威逼利诱。最终，使绝大多数人通过了这建议，并修改了教义。这些努力最终使皇帝的权力得到进一步巩固，更为皇帝征兵打仗找到了理由。
彼得也开始借助宗教的力量，进行征兵。许多住在庙宇的虔诚的僧侣从庙宇里走出来，进入军队参加圣战，他们相信这样做，可以征服更多的民族，从而使他们信仰摩南教，带给他们幸福。于是，战争每打到哪里，寺庙就建到了哪里，摩南教的信众也是越来越多。
这时候，玛雅氏渐渐地恢复了健康，彼得的政权渐渐得到巩固，两个人的感情渐渐升温，尽管彼得要处理政事，很忙。但一有空暇，两人就离开宫殿，到处游山玩水。有时候，彼得还会跟大臣们微服私访，体察民情，亲自考察地方官的政绩。大臣们看着皇帝只有一个皇后，没有一个妃子。自己也不敢过多纳妾，不管出于有意还是无意，大臣们有时为了能让彼得开心，给彼得物色了国色天香的女子。
但彼得对这类事情从不生气，也从不加以指责，毕竟对一个男人来说出外游玩有美女相伴是件好事。偶尔大臣们的行为有些过了，他也只是警告说不要因为女色耽误了政事，更不要因女色而心生贪污腐败的杂念，断送了自己的大好前程，要记住“红颜祸水”。
面对那些国色天香，倾国倾城的女子，彼得也不是不动心。只是，他心里已经有了玛雅氏，他不敢背着玛雅氏做一些出格的事情，所以彼得只是让她们陪陪酒，跳跳舞，并没有同她们发生关系。
但他毕竟是皇帝啊，自古有哪个皇帝不是妃嫔成群的。任何一个男人掌握了权力，谁都不敢保证他还会对心爱的人忠诚。彼得迟迟不肯纳妃，或许是因为没有像玛雅氏那样让他心动的人出现。人喜欢上另一个人，是有前提的，或者说总会喜欢某一类型的人。譬如说，深沉的人不会爱上肤浅的人，无知而愚昧的人往往也不会爱上学识渊博的人，优秀勤奋上进的人往往不会喜欢上好吃懒做颓废的人。
终于有一天，彼得到地方视察的时候，和大臣们喝酒时。有一女子陪酒，彼得在席上总是目不转睛地盯着那女子看，那女子长得高贵典雅，始终带着微笑，似乎知道彼得正在看着她，她也不知道彼得就是皇帝。她的音容笑貌迷倒了彼得，特别是她那甜甜的微笑。
没过多久，彼得就让她坐到自己身边来，宴会结束的时候，彼得才恋恋不舍地离开。后来经过打听才知道那女子的真实姓名和她的身世，出身于落末的仕族家庭，尚没有结婚。
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