就在少典氏新任大酋长祁昆，随同南岳岳主前往山东曲阜，参加由炎帝召集的四岳岳主联会的时候，少典氏的新世子轩辕黄帝，和新祭师之子宇光，却沿着黄河，进入汾河，一路上行。
这里，原本是娲族人的领地。
而现时生活在这一片地区的，却大部分是少典氏部族的族人。
少典氏老酋长和老祭师所在的部落，就建邑于此。
少典氏酋长与祭师的撤换，意味着天下，由此进入了又一个纷争与战乱的年代。
那么，对于以龙族为一方，以娲族、龟族、鹤族为另一方，而以中原为主战场的双方来说，谁占有了关中，谁就有了扎实的后盾，谁就能够最后获胜。
当年的龙族，之所以功败垂成，就是因为，占据关中的娲族，最后倒向了龟族和鹤族。
而现在，龙族的少典氏部族，大部分就生活在关中以北的河东河西，他们，决不能让历史的悲剧重演。
他们一定要未雨绸缪，在战端未开之时，就抢先经略关中，将关中，紧紧地控制在自己的手里。
但是，以前的少典氏，却没有这样的念头。
以前的少典氏，一直是恬退隐忍，苟且偷生的。
他们从来没有想到过要经略关中，控制关中。
他们总是小心翼翼地巴结娲族的上层。对一些娲族下层部落的挑衅与欺压，他们总是尽量地退避三舍，隐忍不发，从来没有想到过要据理力争。
对于娲族的内部事物，他们更是事不关己，高高挂起，从来不敢仗义执言；更别说，涉足期间。
这样的行为与做派，在过去来说，当然是有利于少典氏的生存。
然而，时至今日，他们如果继续如此的话，那么，这样的生存，有什么意义呢？
少典氏如果不能控制关中，那么，战端一开，他们作为龙族的一部分，就必然是首当其冲，要面临着对方的进攻与剿灭。
他们不仅不可能为龙族出力，很可能，还会再次成为别人的俘虏。
如果最后的结果是这样，那么，他们以前的生存，是到底在为谁生存呢？
所以，时势变了，人的想法也要跟着变！
不能说，以前的，都是错的。然而，如果不能够随时而变，那么，以前的对的，现在，也要被搞成错的了。
但是，正所谓积习难改，人们最大的弱点，就是难以改变自己的习惯。
龙族的南岳岳主，就是因为这个顾虑，才会果断地撤换少典氏的大酋长和大祭师，以确保龙族和少典氏能够快速地控制关中。
但是，正像电脑需要更换软件，并不是说，电脑就不能用。
原来的少典氏的大小酋长、大小祭师们，需要改变想法，并不是说，就是要把他们打入冷宫，对他们如弃敝履；并不是说，改变想法，就要把一切旧的东西，推到重来。
少典氏的大小老酋长、老祭师们，在很多方面，还是无人替代，不是说舍弃，就能舍弃的！
关键是，要有扬，有弃！
所以，新老酋长、祭师们，还是要礼义当先、同舟共济！
但是，这种同舟共济、有扬有弃的事情，对于新任的少典氏大酋长、大祭师来说，此时此刻，恐怕是分身无术。
少典氏部族的大头，在河东河西，而他们的新锐部分，则是在中原、在河南。
新任大酋长和大祭师所在的有熊氏部落，就在河南。
而由于局势的骤然变化，有熊氏所面对的危险与压力，也骤然地加大！
在这样的情况下，少典氏新任大酋长和大祭师，就不可能离开有熊氏，不可能离开中原，而前往河东河西，去做新老酋长、祭师的同舟共济、有扬有弃的事情了。
但是，这样的同舟共济、有扬有弃的事情，也是刻不容缓！
她决定着少典氏部族在今后的日子里，能不能够很快地经略和控制关中，决定着少典氏部族能不能够在关键时刻挺身而出。
那么，由谁代表新的酋长、祭师，去河东河西，做同舟共济、有扬有弃的事情呢？
这就只能是少典氏的新世子轩辕黄帝，和新祭师的长子，宇光最合适了。
一则，他们的身份合适；二则，这是对他们这些年轻人进行磨练的好机会。
宇光，是一个比轩辕黄帝个子更高，却比他要瘦弱许多的年轻人。
作为祭师的长子，他将来，免不了要顶替父亲，担任部落下一任的祭师。
而祭师的职责是什么呢？
祭师的职责，表面上是主办一些宗教活动，主持一些宗教仪式。
但是，宗教的本质，是文化。
所以，祭师，实际上是一个部落里最有文化的人。
一个部落里，发号施令靠酋长，出谋划策靠祭师。
祭师与酋长的不同之处在于，酋长是要临场发挥、当机立断；而祭师是要运筹帷幄、从长计议。
酋长的职务，是拼出来的，祭师的职务，是学出来的。
祭师的真正的职责，是替酋长出谋划策。
所以，他就必须要有知识、有文化。
正是由于宇光平日里，总是跟着他的父亲做功课，没事就一个人躲在一边，静心思考，学习文化，很少进行体力活动，所以，他就显得有些瘦弱。
此刻，轩辕黄帝和宇光的船，临近了一个码头。
岸上，少典氏的老酋长和老祭师，正带着一群人，殷勤地在水边等候着他们。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！