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第三十四章 老人的低语(1/2)

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当纸人们一窝蜂地涌入房区巷道之后,人山人海的花园广场也变得空旷起来,仿佛之前所见的一切都是做梦都是幻觉,眼前空无一人的画面让陈闲不禁茫然了片刻,但情绪很快就稳定下来,他知道自己该在这时候做些什么。

现在就是机会。

陈闲紧握手中的武器,习惯性地略弓着腰绷紧了浑身的肌肉,整个人都像是变成了一头进入狩猎状态的野兽,连那双在黑暗里隐隐亮着微光的眼睛,也逐渐失去了以往的那种平静祥和,反而显得极具进攻性与侵略性,如同一只寻找到猎物踪迹的饥鹰......

无声无息之中,陈闲已经从广场角落的阴影中冲.刺了出去,整个人的身影都在瞬间变得模糊起来。

在这宽阔且没有障碍物的地带,陈闲奔跑的速度可以在瞬息之间拉至极限,比之前在巷道里展现的速度还要恐怖得多,甚至跑到最后连陈闲自己都有些疑惑......自己什么时候能跑这么快了?

陈闲对于自己的实力有很深的了解,至少在身体机能这方面,他很清楚自己奔跑速度的极限在哪,哪怕超常发挥将速度提升到极限也不会超过百米8秒,瞬间爆发的速度极限也不会超过一秒十五米,但是现在......

在遍布余烬的广场上,陈闲奔跑的速度已经远远超出了以往的极限速度,每秒移动的距离至少在三十米左右!

“我记得最近没去锻炼身体啊......”陈闲在奔跑的同时,心里也在嘀咕,一脸的疑惑不解,“难道我还处在发育期?”

在极速奔跑下,不一会陈闲就进入了花园广场的中心区域,这里的场景比外圈区域更加让人难以接受,地面上除了余烬之外还有许多怪异扭曲的人类残肢。

像是纸人被硬生生揉皱的肢体,许多断肢扭曲到了常人难以想象的地步,在断裂的伤口处都散发着浓烈的血腥味。

这次灾害的遇难者究竟有多少人?

陈闲看着遍地的残肢不禁屏住了呼吸,从这些躯体残肢的特征来看,无论从皮肤角质层的异变现象还是从骨骼异变现象都可以判断出来,它们应该不属于之前出现的那些纸人,反而很像是受害者感染“病毒”后变成的样子。

行走在地狱中是什么感觉?

陈闲并未去过地狱,但在他看来,地狱可能也不过如此了。

“难道房区里的住户全都遇害了.......”陈闲喃喃道,奔跑的脚步稍微放缓了一些,对于百米外的那座中心喷泉雕塑心里充满了警惕。

之前那些纸人就围绕着喷泉雕塑并排站着,结合木头人探测出符箓的“信号”来源位于雕塑......那基本可以证明雕塑那里确实有未知的东西存在,究竟是背后搞鬼的异人,还是这场灾难的起源,那里应该都可以找到答案。

在逐渐靠近那座喷泉雕塑的同时,陈闲隐约听见那个方向传来一阵若有若无的低语,如同年迈老者醉酒后的呓语,沙哑低沉也透着一种诡异的气息。

“三清道......五斗升......太平洞衍万法真......”

“施之太平反复术......殂而不消肉骨身.......五斗术敛魂而不散其形......三清正法以施符箓咒.......”

“三清道......五斗升......太平洞衍万法真......”

那个诡异的低语声断断续续,让人听着有种毛骨悚然的感觉,好像并不是那个人想要说这些,只是每一个字都硬生生从他的喉咙里爬了出来,他只能不受控制地张开嘴任由这些字眼往外蹦,如同变成了一台只会复读的机器,翻来覆去都只会说这么几句话。

在这些低语中,陈闲注意到了几个关键词。

三清,五斗,太平。

“三清道应该指的就是道教吧......五斗.......难道是东汉时期张道陵创的五斗米教?”陈闲心里暗暗分析着,听见那边确实有人说话,便也不敢走得太快,只能轻手轻脚的向那边靠近,“太平教好像也是东汉时期的法脉......创始人应该是黄巾军的领袖张角吧?”

道教是分属法脉最多的宗教,在古代用百家争鸣来形容都毫不为过,但大多数人都只知道其中最为出名的几个派别,以至于其他法脉都慢慢随着历史而消亡,到了如今也只能勉强有点零星的传承留下,沦为了偏向巫教的民间法派。

三清道,应该指的是道家的总体雏形,创始人应该是老子李耳。

至于五斗米教则就是大名鼎鼎的天师道前身,由天师道祖师张道陵于东汉时期创立,在国内信徒众多,以至于他们的传承并没有消失在历史长河中,而是一直传承至今。

太平道。

这个道教宗派法脉可以说是最模糊的,因为它出现得早也消失得早,在历史中留下的影子并不如其他宗派那么多。

当然,这个宗派的创始人张角还是很出名的,特别是张角率领黄巾军起义而喊出的那句话更是“脍炙人口”。

“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。”

与其他道家宗派相似,太平道也讲究阴阳五行之理符箓咒语之术,虽然在大多传言中太平道是以给信徒医疗治病来传道,但事实究竟是什么样的,这个已经没人能说得清了,至少在守秘局内部的文献资料中,就有过关于太平道驭使鬼神的记载。

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