与连清共住一个院落的左邻居是一个嗜爱穿红衣的常性道家士子和一个祖上屠户出身的李性男人。
新是个能力出众的包打听，一圈下来，两人的明面上的资料也被他打听个七七八八。
常允，字安道，道家庄子一派的‘叛徒’，贵族出身，注重仪容，有嘴碎的毛病，善琴。之所以说‘叛徒’，这还要说起道家的两大分支，自老子之后，道家渐渐因为理念和学说上的饿不同渐渐的分成黄老道一派和老庄一派。
庄子讲究道法自然，生性无为，教导人类回归本真，皈依自然，穷极一生追逐一种大自在大逍遥的境界，其派内弟子常常放浪形骸，不在乎外物，不拘礼礼法教条。
庄子所著的《逍遥游》中就常有云：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云..”
其行为之瑰丽，通篇之大气，气势之恢宏以及文里行间流露出的逍遥境界引天下士人心折。
然，同样是道家派系，黄老道一派，则是认为，真正的逍遥是离不开秩序和礼法的，人人讲礼貌，君子的从容气度离不开得法有度的言辞和举止，也即是说才华和风度并存才能离道法更近，使人的心获得自在和逍遥，这种理论颇有些魏晋的君子风骨的味道。
两种理论如琳琅美玉，各有千秋，但其理论作用下的弟子的气质行为却是南辕北辙。
最直接的反应就是在穿着吃住等日常行为上，老庄一派形容我行我素，粗陋麻衣亦可，褴褛的乞丐装也可，可保暖遮体便可，他们从不在乎他人眼光，对于吃饭饮食时的个人形象更是全部顾忌，言语不羁。
而黄老道则无论何等际遇都要保持仪容，举止娴雅，言行有度，说的是君子端方也不为过。
可不是南辕北辙吗？
然而常安道却是一个异类，他的师父是庄子门人，受的教育也是老子一派的学说思想，然令人费解的是，这个家伙对于吃住仪容上的要求严苛到令人发指的地步，比之黄老道门人有过之而无不及。
气的他的师父无数次瞧着胡人，扬言若是他再改不了这‘拘泥于外物’的臭毛病，便要将他逐出师门。
常暗道不仅嘴碎还是个犟脾气，被他师父莫名其妙的这样不公平对待，心伤的拔凉滴血，一师一徒互不相让的斗嘴，气到极处，形象什么的都没了。
常安道的师父看到对方和自己一样形容不整的样子，暗道一声，“本来就是我的徒弟，成天装模作样，早这样不就好了，这个徒弟就是找虐”，这个时候，其他看热闹的师兄师姐们才摇着扇子晃过来，象征性的扯几句皮，说安道如何如何聪慧，如何如何有才华云云。
师父什么气都没了，满心满眼都是小徒弟的聪明才智来。
常暗道在出师前十几年的拜师生活就是这样鸡飞狗跳的度过的。
许是在山上被其师父加上一帮子没节操的师兄师姐们联合在一起坑的惨了，以至于他下山出师之后，一直都不太能够约束自己的暴躁脾气，一通毒嘴骂道一片人，同事上司下属都被他得罪光了。
活该他在魏熬了五年还是一名三流门客。
天下人听闻过他的事迹，无不感叹一声：“奇哉！怪哉！”但活过好几个世界，见识广博的连清知道，常安道不过只是一个“洁癖儿+强迫症”罢了。
何况血液是一种神奇的东西。
它可以天生决定一个人很多的东西，所谓“天生贵族”便是这个意思。
常安道在拜师之前是个贵族，贵族的教养从小就耳濡目染，你让一个公主去学山里村姑一样说土话试试。
有逆反心理这是无可避免的。
李性门客名叫李成，身材高大魁梧，脸容却生的斯文清秀，与其说是性情寡淡，不如说他是个宅男书呆。
他喜欢读书是真的，除了府里必须三流门客参加的一些活动，他基本上都会把自己关在屋子里读书，真正的大门不出二门不迈。
他的行为也很好理解，这个时候，还没有‘王侯将相宁有种乎’ 的言论，这个时代阶层森严，贵贱天定，诸侯就是诸侯，贱民就是贱民，谁要是敢吼一嗓子“王子犯法与庶民同罪”，全天下的人都会把他当做脑残病患者，保准他看不到第二天的太阳。
世界的法则如此，就是这样残酷！
而前面我们也说了，李家祖上是干屠夫的，三教九流的下九流，比在田里刨地的佃户还要低贱粗蛮的存在，如果魏王室还在的话，他们李家穷尽几辈子都没有读书的可能。
但谁让人家李成的祖父拼着自己一把老骨头救了在秋山狩猎的尚阳郡主一命呢？时来运转，想不改换门庭都不行。
南阳郡主何等尊贵的身份，怎么忍心自己的恩人是一届屠户呢？太有损她的颜面了。
与时和她感情不错的表哥魏少凌就接受了这个‘麻烦’。
喜欢收个反派做徒弟请大家收藏：(m.75zw.com)收个反派做徒弟起舞中文更新速度全网最快。